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今朝解此梦
概述
物质决定意识。文艺、文学来源于生活。任何文艺、文学作品都是作者直接或者间接生活体验的结晶。作者或多或少地会把自己的身影投放到文学作品中去。作品中会有与作者自己对应的人物和身影。广义而言,整部作品的人物都和作者对应;狭义而言,有一个或者多个人物与作者对应。这些规律是文学创作不可逾越的真理。文学研究也只有认知、遵循这样的规律才能取得成功。“红”学研究也不能例外。作者曹雪芹与书中人物贾宝玉有对应关系在“红”学研究中是基础性认知之一。这一基础性认知并不是说两者等同。两者不是一一对应、完全对应,而是差异性对应——部分信息对称;另部分信息不对称。两者也有不对应的地方。遵循这些认知,就可能展开正常的“红”学研究。
《红楼梦》是一部揭露和批判中国十八世纪清王朝统治阶级腐朽、没落的一部伟大的政治历史小说,也是一部满怀愤忿之情的发泄之作。由于家庭发生盛衰的激剧转化,也由于当时统治者采取严酷的文字狱控制、打击、扼杀异已力量,作者曹雪芹不得不采取十分隐晦的写作方法来完成他的不朽著作。这给后世人们全面、准确地解读文本增加了极大的难度。书中隐藏了重要秘密是不争的事实。历史上的人们为揭密作了不懈努力,却没有公认的结论,至今莫衷一是。但是,这并不意味着书中的隐密永远不能解读出来。
现存该书的通行文本有一百二十回。胡适先生经研究确定前八十回基本是曹雪芹手笔。这已是现在的共识。后四十回是他人手笔,由高颚、程伟元整理印刷出版。据脂批透露,曹雪芹已基本完成了《红楼梦》全书的写作。八十回以后由曹雪芹写作的文稿因故而成为佚文,没有流传。专家意见一般认为佚文有二十八回。人们已经知道,曹雪芹家族有被雍正皇帝抄没的事实。所以,现在普遍的观点是曹家被抄会被作者写在散失而没有流传的二十八回文稿之中。这就是说曹雪芹手笔的一百零八回《红楼梦》前八十回没写抄家的事,后二十八回写了抄家的事。八十回占一百零八回的百分之七十五,即四分之三的份量。“真事”不隐在前四分之三的篇幅中,而隐在后四分之一的篇幅中。这样的观点显然是站不住脚的,在逻辑上是讲不通的。恰恰相反,“真事”完全可能隐在前面四分之三篇幅亦即现存前八十回文本之中,只是没有被识破而已。
揭开文本中的核心秘密首先是对伟大先人曹雪芹在天之灵的最大告慰;其次能够提高人们对该书创作实践的认知水平,逐步排除在阅读、传播过程中因迷惑不解、任意阐释而带来的乱象;第三有利于作品在国内外更广泛、持久的传播和发扬光大。为读者理清一个通俗、简明、清晰的解密路线图十分必要。
曹雪芹明确无误地讲了将真事隐去,书中又有甄士隐这么一个人。一个“隐”字用得很好。不是有没有“隐”的问题,而是隐在哪里、怎样隐的问题。书中贾宝玉“已过十三载矣”的那一年家里发生了“持刀拿杖”的事件。“已过十三载矣”六个字是作者向外界和后世发出的强烈的文化信息密码。它是破解书中隐密的初始点。
目前,《红楼梦》有十二种公认的脂评本,其中有现存最早的抄本——脂砚斋甲戌抄阅再评《石头记》。这里的“甲戌年”是指清乾隆十九年即1754年。“甲戌年”是“红学”研究不可动摇的时间座标参照基点。
作者的身世
天命六年(1618年)努尔哈赤攻明,占领沈阳、辽阳,曹家祖先被俘虏。曹家一世祖为曹世选。其子曹振彦为多尔衮的家奴,受多尔衮赏识而封为佐领。入关后其改任文官,历任山西吉州知州、大同府知府、两浙都转运盐使等三品官职,曹家从此发达。曹振彦有两个儿子,分别是曹玺、曹尔正。曹玺的妻子孙氏当了康熙皇帝的保姆。康熙二年(1663年)曹玺首任江宁(今南京)织造之职,并且专差久任,直到康熙二十三年(1684年)在江宁织造任上病故。曹玺有二个儿子,分别是曹寅和曹宣(荃)。曹寅因其母系康熙保姆的原因,做过康熙皇帝的伴读和御前待卫。他是康熙
皇帝的奶兄弟、同学、少年时代的玩伴,关系非同一般。曹玺死后,康熙旋即命曹寅任苏州织造。其后又继任江宁织造,并兼任两淮巡盐监察御使。曹寅娶苏州织造李煦的妹妹(书中贾母原型)为妻,生子曹颙。康熙一生曾五次南巡,曹寅四次在家主持接驾大典。康熙五十一年(1712年)七月曹寅在扬州任上病故。康熙命曹颙继任江宁织造。不幸的是,康熙五十四年(1715年)正月初八曹颙病故(据《虚白斋尺牍》)。这样,曹氏家族曹寅一支面临后继无人的局面。平生宠爱曹寅的康熙皇帝又特命曹寅胞弟曹宣之子曹頫过继给曹寅之妻李氏并继任江宁织造之职。雍正五年(1727年)十二月二十四日曹頫被革职,旋即被抄家。曹家祖孙三代四人担任此职达五十八年之久。曹氏家族在江南生活六十余年,雍正六年(1728年)因被抄家由南京返回北京。
确定作者曹雪芹是曹顒的儿子还是曹頫的儿子,在“红”学研究中具有分水岭般意义。
第一种可能行性——曹雪芹是曹頫儿子的相关情况:不详,暂无。
第二种可能行性——曹雪芹是曹顒