小说神髓与浮云.pptx

小说神髓(坪内逍遥)
浮云(二叶亭四迷)
小说神髓
一、作者简介
二、书籍简介
三、小说神髓的意义
四、个人观点
坪内逍遥(1859-1935)
坪内逍遥:(つぼうちしょうよう)日本小说家、戏剧家、文学评论家。原名坪内雄藏。毕业于东京大学文学系,倾心于英国文学, 一八八三年获得文学学士学位,曾任东京专门学校(即后来的早稻田大学)讲师。他主张小说应描写人情世态,以写人情为主,着重心理观察,持客观态度。他为实践自己的主张而创作长篇小说《当世书生气质》,用写实主义手法写当代学生生活,成为明治时代现实主义文学的先驱者。坪内后来陆续发表小说和翻译英国文学作品,并致力于文学评论工作。他曾就理想主义文学与现实主义文学问题与森鸥外展开辩论,成为明治文坛最初的一场大论争。

从父亲那里学到了汉学。受到母亲的影响,十一岁左右在租书的小店大量阅读读本、草双纸之类的江户戏作、俳谐。喜爱龙泽马琴。
坪内逍遥初在私塾读中国古籍,继入外语学校学英语。卒业于东京大学文学本科,倾心于英国文学,译过沃尔特·司各特等人的作品。1883年得文学学士学位,曾任东京专门学校(即后来的早稻田大学)讲师。
书籍简介
小说神髓(しょうせつしんずい)于1885年出版,其中否定江户时代劝善惩恶的物语故事,主张小说应描写人情世态,并以写人情为主,着重心理的观察与持客观的态度,是日本现代文学中一部重要理论著作。《小说神髓》写于一八八五年,是坪内逍遥的文艺评论,更是日本现代文学史上一部重要理论著作。
全书分为两大部分,上卷主张小说最重要的是应该描写人情,并进一步阐释应描写当世的面貌和风俗,下卷则论述了具体的写作方法。
明治以后,日本文坛流行两股风气,一是继承了江户幽默传统的戏剧文学,二是以传播西方思想为目的的政治小说。而《小说神髓》主张,文学应当排除道德和功利主义,立足客观描写。坪内逍遥提出的“写实主义”对近代日本文学的诞生产生了深远影响。
《小说神髓》中提倡新的写实主义文学,主张“小说的主脑在表达人情和世态风俗”,又说“小说的主要特征在于传奇性,在于对社会风俗的描写,对人生事件的展开。”是日本第一部重要的近代文学评论集,小说(novel)一词在日本普遍使用,乃自坪内逍遥提倡开始,“长篇小说”(novel)、“短篇小说”(short story)、“社会小说”、“私小说”(self-novel)、“政治小说”、“问题小说”等小说名词常见于日本报章,并由周作人传入中国,影响中国政治小说之发展。
日本以1868年的明治维新为契机,通过实行一系列文明开化政策而走向近代。这场自上而下的改革并没有驱动其文学车轮的同步运转,日本近代文学的发展严重滞后于时代。直到19世纪末的最后10多年,日本文学才走向近代之路。
而其中正是《小说神髓》开启文学近代化之门,该作中提出的写实主义小说观念,代表了日本小说观念的近代转型,成为明治文坛振聋发聩的新声。坪内逍遥因此被他同时代的评论家高山樗牛誉为“识见非凡”,《小说神髓》也因此被称为“新文学的晓钟”和“救活了频死的明治文学”的一部力作。
意义
局限性及评价的矛盾性
《小说神髓》作为近代第一部文学理论著作,书中仍带有浓重的江户文学色彩,理论上难免有些粗糙,逻辑也不够清晰,因此问世后遭到一些批评,20世纪二十,三十年代后一些文学评论家开始把《浮云》作为日本近代文学的开端,贬低坪内逍遥的地位,这些观点写入各种版本的文学作品中。
但是在20世纪80年代,日本后现实主义文学思潮的影响下,日本学术界开始摆脱西方文化中心论的影响,重新挖掘日本传统文化的价值,《小说神髓》的评价又发生逆转,从中阐释出很多新的意义。
个人观点
,放在现在看相当片面。
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浮云
一、作者简介
二、作品简介
三、地位及影响
四、作品创新性
二叶亭四迷,日本作家,俄罗斯文学翻译家。本名长谷川辰之助,笔名二叶亭四迷。1864年4月4日生于江户。曾在东京外国语学校学俄语。后与坪内逍遥结识,开始文学生涯。1887年发表第一部长篇小说《浮云》,首创言文一致体(白话文),成为日本近代小说的先驱。1889年后一度中断文学创作,先后任俄语教员、记者等。日俄战争后,发表长篇小说《面影》、《平凡》,在日本近代文学史上亦颇有影响。曾译过屠洛涅夫、果戈理、托尔斯泰、高尔基等人的作品。后刊有《二叶亭四迷全集》9卷
“二叶亭四迷”在古日语中的隐喻为:见鬼去吧!「くたばってしめ(ま)え」选择这样的笔名,据说是因为不懂文学的父亲对自己搞文学不满曾这样骂过自己,另外也有自嘲的意思。他启蒙于汉学,深谙儒家思想。
作者简介与人物评价