论毛泽东诗词的美感特征.pdf

万方数据
论毛泽东诗词的美感特征张正武一、伟大的人格——内在崇高美——诗魂248西南民族大学学报·人文社科版郭沫若在《满江红·读毛主席诗词》中说:“经纶外,诗词余事,泰山北斗。”的确,毛泽东把毕生的精力贡献给了中国人民的伟大事业,作诗填词,确是他一生中的“余事”。然而,纵观古今,毛泽东诗词在诗坛上确实可称作“泰山北斗”。他留下的诗篇以其博大精深的思想内容、独特鲜明的中国气派和完美丰富的艺术形式而光耀千古。他诗词所带给人的美感享受,正如伟人毛泽东的人性美一样,是一种崇高、雄豪、悲壮的令人震撼的美感。它所具备的美感特征和毛泽东作为伟人的魅力特性是完全一致的。毛泽东的人性美成就了他的诗词美,而他的诗词美又充分再现了他的人性美。人性美既使伟人毛泽东光芒万丈,又使毛泽东的诗词光彩夺目。他诗词的美和他人性的美一脉相承,相互辉映,相得益彰。他在特定的时代把人性美中的人格美、气质美、情感美熔铸在诗词中,以崇高卓越的思想境界、雄奇豪放的艺术风格、沉郁高尚的悲壮情感,形成了他诗词独特、完美的崇高美、雄豪美、悲壮美。而这种美感同他的人性美一样,都能产生巨大的审美教育作用和强烈的感染力。毛泽东的一生,是伟大的一生。这种伟大主要表现在他高尚人格中为了中华民族伟大事业而奋斗的崇高价值取向。具体表现为对祖国的无限忠诚、对人民的真挚热爱、对反动阶级压迫和帝国主义侵略的强烈反抗。也就是一种在特殊的时代背景下形成的最崇高的爱国主义精神。这一崇高的美德不仅表现在毛泽东的伟大人格魅力上,也在毛泽东诗词中得到最充分的体现。它不仅贯穿毛泽东的一生,也贯穿毛泽东的全部诗词世界。它既是毛泽东伟大人格最本质的核心内容,也是毛泽东诗词美学的精髓和诗词美感最显著的特征。高尔基说:“真正的()是他伟大人格的再现。毛泽东诗词的崇高美,也就是他本人崇高人格在诗词艺术中的再现,是由他高尚的理性抉择和他崇高内在美在诗词艺术中的结和传统的许多爱国诗词一样,毛泽东也把他高尚人格中的崇高爱国主义之情寄托在对祖国山河的无比热爱和赞美上。在他笔下,“江山如此多娇”:写季节,既有“春风杨柳万千条”、“红雨随心翻作浪”的灿烂春光,又有“万山红遍,层林尽染”的绚丽秋色,还有“千里冰封,万里雪飘”的壮阔冬景;写山,南有“颠连直接东溟”的“会昌城外高峰”,北有“山舞银蛇,原驰蜡象”的“北国风光”,东有“魏武挥鞭”的碣石,西有“横空出世”的昆仑;写湖,既有现实中的“波涌连天雪”的洞庭美景,也有理想中“高峡出平湖”的奇丽。在这些美丽的画面上,浓郁的爱国之情和美丽的山水相互交融,崇高的人格和祖国奇丽的景色融为一体,充分显示对祖国山河的无限热爱和高尚的审美情趣。毛泽东也继承了我国爱国诗词崇尚英雄的传统,把他内心对新时代“遍地英雄”和人民的热爱赞美之情,通过诗词这一艺术形式进行了完美地再现。在毛泽东描绘和讴歌的众多英雄人物中,既有“指点江山,激扬文字”的“同学少年”,又有“齐踊跃”的“百万工农”;既有“不怕远征难”的“红军”,又有“横刀勒马”的“将军”;既有“飒爽英姿”的女民兵,又有“昨文小姐,今日武将军”的女作家;既有大有作为敢于斗争的中华“风流人物”,又有“万方乐奏”的各兄弟民族。识英雄重英雄,重英雄爱英雄,这种爱既是内心深处高20038摘要:本文从毛泽东光辉的人性美这一视角出发,分析了由他伟大人格所产生的诗词内在崇高美——诗魂,由他豪