百善孝为先.ppt

台每天一堂太极课
百善孝为先
父子有親、君臣有義、夫婦有別、
長幼有序、朋友有信。
夫婦一正,五倫就正。
治天下,首正人伦;正人伦,首正夫妇;正夫妇,首重女德。
治天下之权,女人家操得一大半。以世少贤人,由于世少贤女。有贤女,则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母,则其夫其子女之不贤者,盖亦鲜矣。
教好一個男人,是教好一個人;教好一個女人,是教好一個民族。夫妇首重女德。
(女)四德:妇德、妇言、妇工、妇容
五伦大道:
孝悌忠信礼义廉耻
八德:
仁爱和平
一,孝:
孝是孝养父母,顺其心意。“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”我们是从父母那里获得生命,我们应该知恩感恩,一个人能知恩感恩,孝心才能萌发,“百善孝为先”。“孝”为会意字。一个“老”字加一个“子”字就成了一个孝字。“孝”字上“老”下“子”,就像一个儿子背着一个老人,代代相传。父母总是想着如何培养下一代,才对得起自己的孩子,才能对祖宗有所交待,对社会有所交待;而孩子理应将奉养父母的责任扛在肩上,时时想着父母,孝顺父母,不仅养父母之身还要养父母之心,养父母之志,养父母之智慧。这样才能真正让父母身心愉快,生活更加美满幸福。圣人的教学,是以孝道为根本,师道是建立在孝道的基础上。我们不管是对自己的父母,还是对一切大众,我们都应当真诚的关怀和爱护帮助,这才是真正的孝道。
二悌
悌是兄友弟恭。“悌”为会意字,一个“心”字加一个“弟”字,心在弟旁,心中有弟,表示哥哥对弟妹要关心,而弟妹要对哥哥尊敬顺从。兄弟之间如手足,要相互关心友爱,彼此系系相通,如同树木同根连枝。在家中兄友弟恭,父母欢喜。在学校,在社会奉事师长,礼敬大众,则社会和谐。如此上下和睦,祥和之气弥漫宇宙之间,这才是真正的自然之道!

三忠
忠是负责尽职。“忠”为会意字,“中”字加“心”,一心中正名为“忠”,心存偏邪则不忠,心存二念则不忠,故知真诚恭敬至极,即是“忠”之深义。不忠之人必不诚,表露于外则言行轻薄,多失厚重。忠于国家,忠于民族,忠于人民,这是我们做人的本分。
四,信
信为会意字,一个“人”字加一个“言”字,人言,就是人说的话,也就是说凡是人说的话都要守信。民无信不立,人无信,则于社会无立足之地。与人交往,言必合宜,绝不食言,言既出,事必行。北宋司马光称:“事无不可对人言“。世出世法德行学问之成就,应从不妄语开始。诚实守信,众德之基。
五,礼
礼是人与人交际往来法则。曲礼:”毋不敬。”强调为人要知礼守礼,处处尊重他人。传统小学教育即是教导待人接物的规矩。行礼应有节度,过与不及都不合礼。社会有礼,则秩序井然。《礼记》云:“人有礼则安,无礼则危。”即洁身自爱,知节用和,克己制欲,不涉奸乱,端正心思,以德治事。
六,义
义是求尽义务,不讲权利。言行思虑合情,合理,合法之谓义。真正认识自己所处的身份,地位,负责尽职,各守本分。
在社会活动中言行举止合乎正义和公益,无不公正合宜,不起盗心,不占便宜,不偏不倚,俯仰无愧。凡见他人所需,无条件尽心竭力提供协助,亦是克尽为人之义务。尊礼守义,则无处不受欢迎。
七,廉
廉是廉洁自律,绝不贪污受贿。管子曰:“礼仪廉耻,国之四维。四维不张,国乃灭亡。”
廉洁有守之人,生活再苦,也不愿问人要一分钱。如此为官,无欲则刚,为国为民处事才能公正严明。南宋名将岳飞云:文官不爱钱,武将不怕死,则天下太平。中国历朝选拔官员,均以“孝廉”为准则。
八,耻:

耻为耻辱,知耻辱,知错误,则能发奋精进。孔子曰:“知耻近乎勇。”常怀惭愧,知错能改,自能勇猛精进,克服一切烦恼习气,成就大业。不知耻,不改过之人,则肆无忌惮,任意而为,是无善根之人,谁也救不了他。

以上八德,“孝悌忠信”即民族主义精神的基础,“礼义廉耻”为民权主义精神的体现。
我们每个人如能将“八德”真正落实到自己的生活,学习和工作中,必定能带来家庭幸福,学业有成,工作顺利,进而推动社会安定祥和,人人和睦共处。
为天地立心为生民立命
为往圣继绝学为万世开太平
心净
和谐身心从孝道做起。
和谐家庭从孝道做起。
和谐社会从孝道做起。
和谐世界从孝道做起。
和谐宇宙从孝道做起。
孝道