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二十四节气范文:时间的韵味
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二十四节气范文:时间的韵味
比起日历中跳动更换着的冷冰冰的数字,中华传统的二十四节气所勾画出的和煦春风、倾盆夏雨、晶莹秋霜和飘飞冬雪是否更能牵动你的情怀?在这匆忙的现代生活中,二十四个蕴含着悠久文化气息的节令,是否能赐予你诗意的触动,是否能引起你心底对自然万物久违的感知?
不得不说,在信息时代,时间给人们带来的意义在不断地缩小简化。日历一页页翻过,好像只有计数的作用,机械,冷冰。我们生活在钢筋骨架所构成的鳞次栉比的大楼里面,已经太久没有去触摸四季的脉动。每天的晨曦日暮也不再呈现变化的自然之美,而成为标记着上下班的单调的改变。单调、麻木、机械,现代人就像一只上了发条的表,昼夜不息地动作着,等待着死亡来宣告一切的终结。
与此相反,早在千百年前,我们的祖先却将时间的韵味写在二十四节气中。二十四节气是中国古代文化的结晶,是中国人传统生活才智的表现,是中华文化珍贵的遗产。与现代文明不同,农业文明贴近大地,敬畏自然,将人的生活与气候物候的变迁紧密相连。二十四节气看似只不过标出了一年中气候改变的节点,本质上却反应了古人仔细对待生活、一丝不苟的看法。
这种看法是陶渊明“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的质朴、仔细,是“黄梅季节家家雨”的闲适悠闲,是“清明季节雨纷纷”之时缅怀先人的深情逝者如斯,二十四节气所记录下的不只是日升月落,不只是春华秋实,更有在这莽莽尘世之中对生活所怀有的赤诚而真挚的心愿。
而在现代生活中,这种心愿更具它的时代价值。太多太多的现代人,在不停地为生计、为金钱、为名利奔跑,遗忘了自我,遗忘了初心。时间于他们而言,不过是一串串冰冷的数字年华消逝,无所归依。但是,在匆忙的生活中,我们更应当去找寻荷尔德林所言的“诗意的栖居”,找寻充足的生活的热忱,否则,一切的努力都将如叔本华所言,是在“为了生活的目的而毁坏生活的本身”。
当然,这样的生活绝非提倡回来远古,而是提示现代人把传统的才智融入新时代的血液。
而今,春至已过,霜雪正酝酿出一个新的春天。你是否于寒风中闻到了春的消息?
陈文卿老师点评:
黄慧宇同学这篇文章误会了“春至”这个节令,在结尾处尤显刺眼。质检考试时,大寒已过,立春将至,学生对此并不确知,情急之中写下了春至已过。这个细微环节生动地反映了本次省质检作文的问题。这个问题就是,缺乏二十四节气的学问,却要唱二十四节气的赞歌。的确,我们大体都能感受到季节时令的改变,但是在真实的日常生活中已很少有人会依据二十节气学问来认知。这构成了本次作文一个自不待言的冲突:一边是写文章高度赞扬二十四节气,呼吁传承传统文化,一边是在生活中远离二十四节气,将传统文化视为符号而非生活实质。考生们众口一词大谈二十四节气所包含的才智,真正了解二十四节气的却寥寥无几。
黄慧宇同学此文开头洪亮,入笔颇有锋芒。看文意,作者是要深化阐发二十四节气所蕴含的文化与精神价值,将它与现代生活的弊端相比照,以凸显传承与发扬传统优秀文化的意义。但是,写到中篇,笔力渐弱,不能一贯而下,只好转向写惯了的“诗意文化”,再提现代生活的所谓“冰冷”、“麻木”,最终以呼应开篇的方式结束。
究其根本,还是因为缺乏二十四节气的学问。作者并不了解二十四节气究竟是哪些,它们所对应的时令物候特点怎样,也并不了解二十四节气所蕴含的文化与习俗,它们在日常生活与古代文化中起着怎样的作用,更不了解二十四节气与农牧业发展的关系,其中包含了哪些地理与气象学问。在这种状况下,作者能抓住二十四节气所代表的古代文化与现代生活的差异,已属不易。
以上所分析的这个问题正是大多数考生临场写作所面对的,而材料所供应的信息是不足以支撑起写作所须要的学问框架的。其实,若从申遗的角度写,也须要联合国非物质文化遗产的相关学问,否则难免隔靴搔痒,只好写些空洞的“继承和发扬爱护传统文化”、“取其精华,去其糟粕”的套话。假如拿2022年全国卷Ⅰ作文题来比较,可以看出,评论“在高速路上开车打电话”所须要的学问是绝大多数学生都懂得的。而本题中,思索“二十四节气”所需的学问则多数学生都不甚了了或许,这个作文题是在呼应新的考试大纳中关于“增加文化常识的考察”的精神。
当然,所谓“修辞立其诚”,考生假如抓住人们对二十四节气的认知现状与爱护传统文化之间的冲突,能够反思现代生活与传统的差异、申遗的胜利与申遗的意义,也不失为很好的切入点。
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