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路遥小说中的诗和远方
内容摘要:路遥在其小说作品中展现了现实生活的苦难,但同时也为正在行走的人们铺开了一条走向远方的梦想之路,即:虽然前路漫漫,我们依旧需要奔跑,即便迷失在生活的荒野中,也有寻路而出地企望,这便是诗和远方;生活多苦难,处处自怜不如慢慢行走,细细感受。本文主要从寻找诗和远方的角度去解读路遥的小说作品,并从中更近距离地剖析路遥对生活地阐释。
关键词:生活诗和远方路遥苦难
“这世界不止眼前的苟且,还有诗和远方”①。很多人将诗和远方理解成“理想、童话”,它们的意义在于抽象地不可及。然而,事实上,诗和远方就在自己触手可得的地方,生活处处是苦难,却处处都有诗和远方。
在运用现实主义方法创作的阵营中,路遥的创作给读者呈现的是生活与现实对人身心地摧残。面对生活残酷地肆虐,他作品中的人物又表现出三种不同的应对方式,这就从几个不同的角度表现了路遥对于生活地阐释:一种是奋力拼搏型;一种是“曲线”取道型;还有一种是听之任之型。
,虽败犹荣
孙少安、孙少平等在生活的激流中沉浮,一次次站起来又一次次被大浪拍倒。生活的苦难和悲剧让人同情孙家兄弟,生活玩弄他们的人生,一次次地嘲讽他们。然即是如此,他们也有诗和远方:在和生活地搏斗中,他们不停地在战胜苦难,用坚韧击败平凡而创造崇高非凡。
孙少安就像西西弗斯,是一个推着巨石上山的人物,他受到了神地惩罚,每天都在推着生活的巨石上山,却永远推不到山顶。但他从来没有放弃过,重压之下依旧一次次挑战现实。他是路遥笔下众多悲剧人物中的一个,生活永远在折磨他,而他屡败屡战,这是一种崇高的悲剧。
孙少平不像孙少安,他更灵活而不安分,生活给了苦难,孙少安便迎难而上;而孙少平却在生活道路面前抉择,以为选择的结果可以更好,于是,他便在抉择中和生活斡旋。但到最后,他还是输给了现实的都市生活,留在了那个半村半城的矿山,孙少平选择的这条路叫“第三条路”。
孙少安和孙少平都是在生活逼迫下一步步走向磨难又一步步逃离苦难,他们的生活本来有许多现实的不幸,却一次次地被他们消解。他们心中的诗和远方便是这样被逼出来了,梦想一次次被生活践踏,他们却能在生活地嘲弄中隐忍前行。
金波,是一个为了爱情可以放弃所有的男人,是路遥笔下最有诗意的人物。生活也给了他磨难,但他从来没有放弃自己心中追求的爱情。他再一次去寻找他心中的那个藏族姑娘,去追求那个也许根本就不曾存在地浪漫邂逅,这是真正的诗和远方,虽不切实际,但感动人心。
面对生活的不幸和苦难,不予理会也是一种强劲地回击,因为这才是对这个世俗功利社会最有力地蔑视。生活是一把追着人跑的斧头,孙少安、孙少平和金波用自身的韧性来与之近身搏斗,生活在追赶的脚步中洋洋得意,却击不倒他们那正在搏击的身躯。这场与生活地战斗,他们尽了力,精疲力尽,却虽败犹荣。
,迷途寻道
在路遥小说作品中,描写了一类“边缘人”形象,他们的生活处境都很尴尬,进和退取决于生活的天平倾向于哪边,如此,他们的人生被生活的河流带着跑,看起来似乎没有一点儿余地是用来装下诗和远方了。
路遥笔下的这些城市“边缘人”,出身农村,对于城市他们是在而不属于。他们远离了自己的乡土家园,他们已经丢弃了农民身份;在城市,他们却没能成为被城市真正接纳的人。对于乡村和城市来说,他们都已经被边缘化了,像是一个