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专题· 课程教材改革·
教育发展研究"$$’(#
课程改革呼唤————理性精神
! 吴永军
课程改革是一项精心设计、组织、实施的系统工程,有必要让理性精神贯
穿始终。课程改革中坚持理性精神的实质就是:追求真理,实事求是,善于反
思,独立思考,不盲从权威,严格按科学规律办事,把课程改革看成既是合目
的性的实践活动,更是合规律性的实践活动。当前在一些基本问题的认识上,
如传统与现代、基础与创新、标准与多元等,尤其要坚持理性精神。
当前,基础教育课程改革无疑是我国"#世纪初自由的人是理性的人,而“理性”就体现在“科学”
教育改革与发展中最为激动人心、最为波澜壮阔的( 即“求知”精神“、理论”的理性“、对象化—主体
“乐章”。在这一乐章中,有很多崭新的观念、全新的性”的思想方式等)之中。可见“, 理性”原本就是作
做法。其中“, 后现代思潮”倡导的“人文精神”及西为“人文精神”的要素而存在的。启蒙运动之初,理
方国家课程改革中倡导的一些理念、观念是其中的性研究的目的在于为人生的意义及其认知世界提供
“亮点”。于是,我们看到了很多这样的崭新思想在一种手段,这是一种“普遍理性”,即它既包含自
闪烁:建构、互动、对话、创生( 动态生成)、多元、差由、平等、博爱、人权、正义、真理、进步、理想
异、体验;每一个人都有自己独特的观点,并且敢于等具有形而上学色彩的概念,又包含对自然科学的
表达,课堂中教师尊重学生们的各种想法而惧于指赞赏与肯定[。"]只是到了近代以后,理性本身才逐渐
出其中的“错误”;课堂中一片表扬之声,你对,他被片面化为自然科学,被消解了其中的形而上学维
对,全都对,没有挫折,只有成功⋯⋯无疑,这些局面度( 即对于人生意义与人自身完美的关怀),并被置
在改革之初都是“喜人的”,都是对传统课程与教学于“至高无上”的地位,形成“实证理性”及“工具
的“变革”,我们对此不应过早地争论、评价,而应以理性”。这样的理性主义视单纯的知识和理性作为
热情、宽容的态度让实践去检验。不过,为了保证这历史进步的动因,强调理性地选择采用一切最有效
一场深刻变革运动健康有序地进行,有必要让“理达到目的的手段,注重功用、利益、效率、成功。这成
性精神”贯穿始终。为“理性”负面效应的根源,实际上,后现代思潮对
“现代性”及“理性”的批判与否定主要就是抓住这
一、理性精神的实质及其意义
一点,而不考虑“理性”对人类历史发展的本体论与
理性精神的实质是一个历史性命题,古希腊、启方法论意义,无视其给人类带来的巨大进步。
教蒙运动、近代理性主义以及马克思主义理性观对此马克思主义理性观在批判了近代理性主义所具
育有不同的认识。西方的人文理想中始终贯穿着自由有的狭隘性、片面性的基础上,形成了一种历史的、
的理念,其人文形式是科学和理性;而人文精神被看辩证的理性观,其“理性精神”的实质是追求真理、
发成是建基于对人之为人的哲学反思之上的批判态度实现价值的统一,[ ’]即追求真理,实事求是,独立思
展和批判精神,即一种自由精神[。#]自由是被看成是人考,善于反思,崇尚怀疑和批判,积极进取,不断变
研之所以为人的根本,而只有理性才能保证这种自由。革,坚信科学能引领人类实现自我