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第十六卷总期自然辩证法通讯。
第期“
技术的伦理与政治意含
高亮华℃
传统的观点认为技术简单地是一种达到目的的中性手段或工具体系。根据选种观点,技
技术本身似乎是无可指责的, 技术所带来的一切不良后果、它现在所拥有的毁灭性能力都仅
仅源于人类对工具的滥用, 源于人类对技术目的的不适当的规定。然而, 历史的事实是,尽
管技术作为人类生存与发展的支柱的意义不可否认, 但相伴着技术的产生与发展, 对技术的
指责与批评却一直不曾停止过。甚至技术越发展, 对技术的批评也愈强烈。从亚里士多
德对工匠技艺的蔑视, 到卢棱视新生的工业文明为恶魔, 到现代人本主义思潮中的技术批判
理论, 再到夸天盛行的生态主义、自然主义与后现代主义,对技术的指责与批评已蔚为大
观。很显然, 对于选种长期以来就一直存在的技术批判现象,我们很难再坚持传统的技术中
立的思想而将之简单地斥为“反技术主义”了事。事实上, 现在已经有愈来愈多的人开始意
识到, 造成技术的尴尬处境的根本原因是, 技术本身并不是清白的; 技术远不只是一种达到
目的的手段或工具体系,相反, 技术是负载价值的, 具有其作为伦理与政治问题的丰富意
含。确实,作为伦理与政治问题的技术必然要彰现出其正面价值与负面价值, 它的正面价值
可能让人称颂,但它的负面价值以及对这些负面价值的分析所带来的对技术的整体怀疑, 必
然要使得很多人对技术持一种指责与批评的态度。
那么, 为什么说技术是价值负载的它作为伦理与政治问题的意含又具体表现在那些方
面更进一步, 确立这种技术是价值负荷的, 因而具有其作为伦理与政治问题的丰富意含盼
新的技术现又有什么意义这将是本文所要着重探讨的一些重要问题。
我们先从“什么是技术”这一问题谈起。
我们生活在一个由我们的技术所构成的世界之中, 到处可以看到技术装置、产品与工
艺。但倘若要我们对技术下一个明确的定义, 那么马上就会陷入困境之中。技术是我们最为
熟悉的东西, 但最熟悉的东西也往往是最熟视无睹的东西。因此, 尽管我们都熟悉技术,但
却很难在一个确切的技术定义上取得一致。不过,如果综合一下已有有关技术的各种定义,
我们不妨把技术理解为那些人类借以改造与控制自然以满足其生存与发展需要的包括物质装
置、技艺与知识在内的可操作性的体系。根据这一定义, 技术至少具有如下几个方面的特
点:
技术体现了人对自然界的干预。在这个变化无常、充满险恶的自然界中,人既没
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有狮虎称霸森林的威严, 也没有鹰雁飞击长空的英姿, 更没有鱼鳖邀游海底的本领, 因此,
不可能象非人动物那样去适应自然, 以求得自己的生存在这个世界上, 人要想生存和发展
下去, 就必须改变与控制自然界,使自然界反过来适应自己的生存与发展。在人类漫长的进
化过程中, 人正是这样发明和创造了技术,并凭借技术去干预自然, 索取自然界的资源, 以
满足自己生存和发展的需要。
技术涉及到物质装置。这些物质装置是人类借以改造与控制自然的物质手段, 它
们既包括象扳手一样的简单工具, 也包括象汽车船舶一样的复杂系统, 甚至还包括象输油管
道系统与电网等一样的巨