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篇一:20xx年云南高考满分作文:“工匠精神”去哪儿?
20xx年云南高考满分作文:“工匠精神”去哪儿?
20xx年新课标卷Ⅱ高考作文真题:
阅读下边的资料,依据要求写一篇许多于800字的文章。(60分)今世风范人物评比活动已产生最后三名候选人。小李,笃学敏思,矢志创新,为破解生
命科学之谜做出重要贡献,带领团队一举跻身国际学术最前沿。老王,敬业爱岗,练就一手绝技,变一般技术为完满艺术,走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘,热爱拍照,翻山越岭捕获时间美景,他的博客博得网友一片
赞美:“你带我们品位大千世界”“你帮我们留住漂亮乡愁。”
这三个人中,你认为谁更具风范?请综合资料内容及含意作文,表现你的思虑,衡量与选择。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得剽窃。
【满分作文展现】
“工匠精神”去哪儿?
老王,敬业爱岗,练就一手绝技,将技艺变技术,成为“大国工匠”。他凭
借着专注、认真、坚持,把技艺发挥到极致,达到较高的境地。不是在简单地做
重复劳动,而是将所有精力集中到一件事上,忠于它,发现此中的规律,在将“活
计”做向完满的境地中领会到无量的乐趣!
孔子自述平生:“其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”孔子,就是将“教书匠”做到极致,终成“万世师表”的人。
我们总想在做事时胸中有数,其实胸中有数是在画竹前,认真专篇二:我们为何需要工匠精神
我们为何需要工匠精神?
前段时间,每晚回家后必看中央电视台专题片《大国工匠》,看后很有感悟,便再找寻有关文章探访终究。这篇《我们为何需要工匠精神》逻辑清楚,数字
翔实,案例经典,又没有大口号,借《首汽之窗》与大家分享。希望能够引起一些思虑,产生一些推进职工队伍建设、推进公司发展的正能量!
工作是一种修行,人间只有必定性没有有时性!
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截止20xx年,寿命超出200年的公司,日本有3146家,为全世界最多,德国
有837家,荷兰有222家,法国有196家。为何这些长寿的公司扎堆出此刻这些国家,是一种有时吗?他们长寿的诀要是什么呢?
研究结果是:他们都在传承着一种精神——工匠精神!好多人认为工匠是一种机械重复的工作者;其实工匠有着更深远的意思。他代表着一个时代的气质,坚定、扎实、千锤百炼。工匠不必定都能成为公司家,但大部分成功公司家身上都有这类工匠精神。
“工匠精神”能够从瑞士制表匠的例子上一窥终究。瑞士制表商对每一个零件、每一道工序、每一块腕表都精心打磨、专心雕琢,他们专心制造产品的态度就是工匠精神的思想和理念。在工匠们的眼里,只有对证量的千锤百炼、对制
造的谨小慎微、对完满的孜孜追求,除此以外,没有其余。正是依靠这类凝思专一的工匠精神,瑞士腕表得以举世闻名、热销世界、成为经典。
工匠精神不是瑞士的专利,日本式管理有一个绝招:用千锤百炼的态度,把一种热爱工作的精神代代相传。这类精神其实就是“工匠精神”。
所谓“工匠精神”其核心是:不不过是把工作看作赚钱的工具,而是建立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品千锤百炼、精雕细琢的精神。在众多的日本公司中,“工匠精神”在公司领导人与职工之间形成了一种文化与思想上的共同价值观,并由此培养出公司的内生动力。
在获取奥斯卡日本电影《入殓师》里。一个大提琴师下岗失业到葬仪馆当一名葬仪师,经过他出神入化的化妆技艺,一具具遗体被妆扮装修得就像活着睡着了相同。他也所以遇到了人们的好评。这名葬仪师的成功感言是:当你做某件事的时候,你就要跟它成立起一种难割难舍的情结,不要拒绝它,要把它当作是一个有生命、有灵气的生命体,要专心跟它进行沟通。
工匠之术用的方法,创立价值
“工匠”是技艺精深的人;在欧洲,德国的学徒传统培养了最优异的工匠;瑞士的顶级名表都是工匠一个零件一个
零件打磨而成的。工匠精神,就是追求极致的精神,而且专业、专注。
公司的核心要素是人。在这个“商人精神”横行的年月,个人和公司都面对巨大的生计挑战;博得挑战的重要门路就是培养公司的“工匠精神”。工匠不停
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雕琢自己的产品,不停改良自己的工艺,他们在享受产品在手里升华的过程。其余公司热中于“圈钱—做死某款产品—出新品—圈钱”;而打造“工匠精神”的公司却在从另一方面知足自己的精神需求,看着自己的产品在千锤百炼、不停完美,最后以一种切合自己严格要求的形式存在。
工匠用工作获取金钱,但工匠不为钱工作。一个人所做的工作是他人生态度的表现,一世的职业就是他理想的表示、理想的所在。
工匠精神其实不是舶来品,《庄子》中就有记录了一个“庖丁解牛”的故事。厨师给梁惠王宰牛。他的手所接触的地方,肩膀所依靠的地方,脚所踩的地
方,膝盖所顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不睦乐律的。
梁惠王问:“你解牛的技术怎么竟会高明到这类程度啊?”
厨师回答说,他凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,依据牛体本来的建立,用很薄的刀刃插入有缝隙的骨节。十九
年了,他的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的相同尖利(因为刀从不与牛骨触碰)。
厨师还说:每当碰到筋骨交织很难下刀的地方,他就谨小慎微地提高注意力,视力集中到一点,动作迟缓下来,动起刀来特别轻,霍啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了。
庖丁解牛的故事告诉人们一个道理,做任何事只需做到心到、神到,就能达到至高无上、出神入化的境地。看看瑞士名表,将一项技术发挥到极致,顶级质量造就了顶级品牌。
工匠内行动中体悟修行的乐趣
工匠精神不是口号,它存在于每一个人身上,心中。长远以来,正是因为缺
乏对优选的坚持、追乞降累积,才让我们的个人成长之路曲折曲折,组织发展之
途充满刑荆。这类缺少也让长远创新变得异样困难,更让基业常青成为百里挑一。
所以,在资源日渐贫乏的后成长时代,重提工匠精神、重塑工匠精神,是生计、
发展的必经之路。
由衷希望我们多在提高业务技术上下大气力,赐予大关注;希望首汽的职工都成为各自各自领域里的“大工匠”!
篇三:“工匠精神”高考作文素材整理
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“工匠精神”话题作文素材
一、释义:
工匠精神,是指工匠对自己的产品精雕细琢,千锤百炼的精神理念。
工匠们喜爱不停雕琢自己的产品,不停改良自己的工艺,享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求,追求完满和极致,对优选有着执着的坚持和追求,把质量从99%提高到99。99%,其利虽微,却长远造福于世。
曾几何时,工匠是一此中时生活须臾不行离的职业,木工、铜匠、铁匠、石工、篾匠等,各种手工匠人用他们精深的技艺为传统生活景图定下底色。
跟着农耕时代结束,社会进入后工业时代,一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠渐渐淡出平时生活,但工匠精神永可是时。
二、内涵:
、千锤百炼。侧重细节,追求完满和极致,不惜花销时间精力,废寝忘食,频频改良产品,把99%提高到99。99%。
、谨慎,谨小慎微。不谋利钻营,一定保证每个零件的质量,对产品采纳严格的检测标准,不达要求绝不轻易交货。[1]
、耐心,专注,坚持。不停提高产品和服务,因为真实的工匠在专业领域
上绝对不会停止追求进步,不论是使用的资料、设计仍是生产流程,都在不停完美。[2]
、专业,敬业。工匠精神的目标是打造本行业最优良的产品,其余同行没法匹敌的优异产品。
三、现实意义——“工匠精神”在此刻公司管理中有侧重要的学、快”(投资少、周期短、奏效快)带
来的即时利益,进而忽视了产品的质量灵魂。所以公司更需要工匠精神,才能在长远的竞争中获取成功。当其余公司热中于“圈钱、做死某款产品、再出新品、
再圈钱”的循环时,坚持“工匠精神”的公司,依靠信念、崇奉,看着产品不停
改良、不停完美,最后,经过高标准要求历练以后,成为众多用户的骄傲,不论
成功与否,这个过程,他们的精神是完完整全的享受,是脱俗的、也是正面踊跃
的。
中国好多公司的产质量量为何搞不好?原由固然好多,但最后能够归纳到
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一个方面上来,就是做事缺少谨慎的工匠精神。中国的产质量量不如日本,重要原由之一就是人家做事比我们更谨慎,更拥有工匠精神。
公司不可以盲目学习和引进日本式管理。日式管理最值得学习的是一种精神,而不是详细做法。这类精神就是工匠精神。所谓工匠精神,第一是热爱你所做的事,赛过爱这些事给你带来的钱;第二就是千锤百炼,精雕细琢。精益管理就是
“精”“益”两个字。在日自己的观点里,你把它从60%提高到99%,和从99%提高到99。99%是一个观点。他们不跟他人较量,跟自己较量。
农业生产:工匠精神是工业经济时代的一种产物,它是一种雅致化生产的要求,它对农业生产相同合用。从农业生产来讲,实质上就是从源泉保证食品安全,从栽种开始,原料、化肥、土地等要保证安全,还有就是它的质量和质量,这里也需要工匠精神。[6]
工匠精神公司发展:工匠精神就是要求公司好像一个工匠相同,思索自己的产品,千锤百炼,经得起市场的考验和斟酌。工匠精神的核心是公司要追求科技创新,技术进步。假如说公司是国家的经济命脉所在,那么一个以科技创新,技术进步为主体的公司,就是民族复兴的动力源泉,是国家财产增添的源泉所在。
工匠精神落在公司家层面,能够认为是公司家精神。详细而言,表此刻几个
方面:第一,创新是公司家精神的内核。公司家经过从产品创新到技术创新、市
场创新、组织形式创新等全面创新,从创新中找寻新的商业时机,在获取创新红
利以后,持续投入、促使创新,形成良性循环。第二,敬业是公司家精神的动力。
有了敬业精神,公司家才会有将浑身心投入到公司中的不停动力,才能够把创新
看作自己的使命,才能使产品、公司拥有竞争力。第三,执著是公司家精神的底
色。在经济处于低谷时,其余人或许选择退出,惟有公司家不会退出。改革开放
多年来,我国浮现出大量有胆有识、有工匠精神的公司家,但也有一些公司家缺少公司家精神??能够说,公司家精神的下滑,才是经济发展的隐忧所在。
四、“考工记”:“工匠精神”并不是舶来。在中国,工匠古已有之。
现存成书年月(战》,将社会构成大要
分为六种:王公、士医生、百工、商旅、农民与妇功,所谓“国有六职,百工与
居一焉”。
在战国时代,中国人已经将优异的能工巧匠视作拥有“济世”之能的“圣
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人”。他们能够“烁金认为刃,凝土认为器,作车以行陆,作舟行水”。所谓“知者创物,巧者述之守之,世谓之工。百工之事,皆贤人之作也。”
唐朝后期的敦煌文件《二十五等人图并序》对中国传统工匠赐予这样的描述:
“工人者,艺士也,非隐非仕,不农不商......虽无仕人之业,常有济世之能,
此工人之妙矣”。这是在长远以来中天下主流价值以外,对能工者、善工者的英勇颂扬,对工匠精神的至高认可。
清朝人段玉裁在《说文解字注匚部》讲解中说:匠,以木工之称,引申为凡工之称也。又曰:百工皆称工。
技艺精深的鲁班,“应付自如”的庖丁,向来被中国的工匠们视作一生的追求。除了庖丁,《庄子》塑造了大量匠人巧者的形象。《达生》篇里的承蜩者,“用志不分,乃凝于神”,粘蝉若拾;梓庆“削木为鐻,鐻成,见者惊犹鬼神。”
道法自然,合于天道。工匠的最高境地便如是。
五、对于工匠的成语:
【鸠工庀材】:庀:pǐ,准备、具备。召集工匠,准备资料。
【良工巧匠】:良工:手艺优良的工人;巧匠:技艺优良的匠人。指技艺高明的工匠。
【良工心苦】:良工:手艺高妙的工匠。形容优异艺术家的作品,在创作过程中都费悉心思。
【山有木工则度之】:度:图谋。山上有树木,工匠才能量材使用。比喻人有了德才,而后才有可能被人重用。
【审曲面势】:指工匠做器物,要认真观察曲直,依据不一样状况办理资料。
也指观察地势。著历史上名的工匠:
欧冶子、干将、莫邪:铁匠,铸剑师
商高:公元前1100年前后的西周数学家。最早提出了勾股定理,比古希腊数学家兼哲学家毕达哥拉斯提出勾股定理早500多年。
丁缓:西汉时代有名工匠、发明家。曾有许多发明创立,此中重要一项就是发了然“被中香炉”,近似于今的空调。
魏伯阳:会稽上虞(现浙江省上虞县)人。生活在距今1800年前,东汉时代的炼丹家(炼丹即冶炼),被后代尊称为“万古丹经王”。积多年实践经验写
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成《周易参同契》,这部不朽著作是世界上现存的第一部冶炼著作。
戴逵:东晋时有名的石刻雕塑家。为人谦恭,技法高明,传说洛阳龙门大佛像为其所雕。
裴秀魏晋时河东闻喜人(今山西省闻喜县),中国优异的地图学家。曾主持达成了中国最早的历史地图集《禹贡地区图》和《地形住持图》。在实践中创办的“制图六体”,成为世界上最早的地图学理论。
綦毋怀文:(生卒年不详)是中国南北朝时有名的冶金家。创立了一种新的炼钢方法,后代称之为“灌钢法”或“团钢法”。这是我国冶金史上一项优异的成就和创立,在世界炼钢史上据有必定地位。
刘焯:信都昌亭(今河北省冀县)人,隋代科学家。刘焯把一世的研究成就都写进了《皇极历》这一部历书中,此中最伟大的成就是提出等间距二次内插公式,这在世界上是第一次。李春:隋代造桥匠师(桥梁专家)。当今河北邢台临城人士。隋开皇十五年至大业初(595~605)建筑赵州桥(安济桥)。赵州桥存世1500多年,堪称中国建筑史上的奇观之一。赵州桥历史悠长、构造奇异、
造型雅观、居世榜首的赵州桥,凝集了李春的汗水和心血。李春成为中国、以致世界建筑史上第一位桥梁专家。
李冰:战国时期水利专家,号称陆海,战国时代有名的水利工程专家。公元
前256年—前251年被秦昭王任为蜀郡(今成都一带)太守。时期,李冰治水,创立了奇功,其建堰的指导思想,就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。他征发民工在岷江流域创办很多水利工程,此中以他和其子一起主持修筑的都江堰水利工程最为有名。几千年来,该工程为成都平原成为天府之国确定坚固的基础。后代为纪念李冰父子,在都江堰修有二王庙。都江堰也成为有名的景色名胜。
蒯祥:天安门的设计者,人称“蒯鲁班”。蒯祥不论在用料、施工等方面都
精心筹备,创立的榫铆骨架都联合得十分正确、坚固。蒯祥还将江南的建筑艺术
奇妙地运用上去,他采纳苏州彩画,琉璃金砖,使殿堂楼阁显得华丽堂皇。蒯祥
不单木工技术熟练,还有很高的艺术天分和审盛情识。据记录,蒯祥能以双手握
笔同时画龙,合二为一,如出一辙,技艺堪称是出神入化。在当时修建宫殿楼阁
之时,他只需略加计算,便能画出设计图来,待施工完成后,建筑与设计图样大
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小尺寸分绝不差。1420年,承天门(即天安门)建筑竣工后,他遇到异口同声
的赞誉,被称为“蒯鲁班”。
丁谓——一举三得
祥符中,禁火。时丁晋公主营复宫室,患取土远,公乃令凿通衢取土,不日
皆成巨堑。乃决汴水入堑中,引诸道竹木筏筏及船运杂材,尽自堑中入至宫门。
事毕,却以斥弃瓦砾尘埃壤实於堑中,复为街衢。一举而三役济,计省费以亿万
计。
祥符年间,宫中失火。丁晋公受命修葺被烧毁的宫室,可是取土很远是个困难,丁晋公就命令工匠在大街上挖土。没过几天,大街就成了深沟。丁晋公命令工匠将汴河河水引进沟中,再用好多竹排和船将修葺宫室要用的资料顺着沟中的水运进宫中。宫殿修完后,再将被烧毁的器械和多出来建筑资料填进挖出来得深沟里,从头将街道填出来了。这一举做了三件事,节俭下来的钱超出了亿万。
延长阅读:为啥中国丢了工匠精神,日本却没有?“工匠精神”,这个带着古早味的词语,被写入了中国政府工作报告。
中国历史上,工匠延绵不停。技艺精深的鲁班,“应付自如”的庖丁,向来
都是工匠的代表。往近了说,20xx年央视纪录片《大国工匠》里,也介绍了许多拥有顶尖技艺的一线技术工人。近来的热点纪录片《我在故宫修文物》,那些从事宝贵古漆器、镶嵌、织绣、木器、青铜、瓷器、书画修复的技术人员,也都
有手艺人的特质——耐心,迟缓,坚持,少许。中国有悠长的手工业传统,工匠未曾消逝,但工匠精神却成为此刻中国社会最稀缺和最呼喊
的东西。
中国人对工匠精神的追求,素来没有像今日这么激烈过。中国旅客去日本爆买,眼光早已从电饭锅马桶盖等流水线产品,转向了手艺人一刀一锤一丝一线打
造出的手工业品。有次的厨刀,南部铁器的急须(茶壶),甚至一把剪刀,一个便当盒也要从日本带回来。
为何日本没有丢掉工匠精神?日本民艺学家柳宗悦说:“我认为工艺之
美,最后仍是次序之美。假如没有正常的社会环境,也就不会有工艺之美的存在。
美的兴衰与社会之兴衰在历史上是同步的,对工艺的救援就是对社会的救援??
丑恶的工艺是丑恶社会的反应。”
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.工匠精神就是用手抵达极致
要认识日本的工匠精神,能够从下边这些细节看起。
在NHK拍摄的纪录片《工匠达人》中,二十位工匠各怀绝技,但他们制作的器物,诸如沙漏、日式笨蛋、鲤鱼旗、南部扫帚、印章、木屐、剪刀、棒球手套等,都是生活中所一定的平时用品,不是特别的美术品。
(日本和菓子讲究“五感”艺术:以眼睛赏识和菓子的美感及美味,和菓子的香气,舌头的触感、手拿和果子、切和果子时的手感,品味和菓子的美味,品味和果子时所发出的声音)
柳宗悦在《日本手工艺》中记录了他游览日本时,在宇都宫看到的木漏斗制作过程——木漏斗是装酒或酱油用的,用木材制作是因为木材不会像金属那样改变食品的滋味,所以,正规的酒店都用木漏斗。就是这样一个低价的木漏斗,
在制出原型后需要用四年时间晾干,待木质稳固后才能做进一步加工。日本TBS
电视台的“将来遗产”节目,曾介绍过南部扫帚的做法。匠人高仓德三郎自己种
植扫帚草,每年收获的扫帚草在经过脱粒、干燥后,再由高仓德三郎从中甄选出
合格的资料。他制作的扫帚多达60余种,此中部分高级扫帚需要花去三年的时
间。
(日本国宝童子切安纲,由安全时代居住在伯奢国的有名工匠安纲打造,传说初代主人为源赖光,现藏于东京国立博物馆)
日本刀的特色就是在相对落伍的生产技术条件下,依靠工匠的技艺和经
验,打造出质量超乎想象的产品。在没有现代炼钢技术的状况下,铸造师锻打经过优选的“玉钢”(海绵铁)坯子调整碳的重量和散布,这个过程既决定了刀的硬度和韧性,也会形成波涛、扭结、树轮等不一样的纹理,这些纹理被称为“地肌”,有唯一无二的装修成效。别的,刀身美好的曲折弧度其实不是敲打出来的,而是来自热办理过程。
电影《哪啊哪啊神去村》中,神去村的伐木工经过不停修剪旁枝,才获取树干笔挺,没有疤结,年轮平均散布的苍天大树,所以神去村砍下的每颗木材在
交易市场都能卖出最高的价格。但是种树是一件短时间内没法看到收获的事情,
这一代伐木工亲手珍爱的树木,常常要在百年后才能被后代砍下,树长得好不好,到他们死后才能看出来。但没有一个伐木工所以懒惰,他们就像百年前的前辈一
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样,考虑的不不过此时此地此身,而是后代后辈的将来。以手工方式生产适用器物,以恭顺恳切的心态对待职业和劳动,以正直的态度严格恪守各项工艺要求,实现器物的超常性能,不厌其小、不胜其烦、不厌其精、任劳任怨。这就是工匠精神。
.阶层固化的环境下,职人靠工匠精神获取人生尊严
手艺人阶层的出现使得工匠精神开始萌芽、发展。在日本,手艺人被称为“职
人”。
日本“职人”阶层形成于江户时代。战国末期,日本的城市只有领主居住的地刚刚有“城”(城堡),领主住城内,武士和市民住城下(町)。人口集中于都市以后,为知足上流社会的需要,日本的手艺人阶层渐渐从农民中分化出来,与商人混居在一起,并称“町人”。现
代日本的很多都市都是由那时的“城下町”发展而来的,许多还保存了町名,如衣橱町、桶屋町、丝屋町、木工町等等。
江户时代,社会阶层相对固定下来了,“职人”成为手工艺者的一个固定称呼,这个阶层渐渐发展壮大,形成了自己的规则和民俗习惯。
在手艺人阶层中,地位最高的是刀匠。这是由日本的尚武民俗决定的。特别在镰仓幕府依靠武士保持统治的政治体系确定此后,对刀剑的崇尚使得造刀剑的民风极为激烈。传说后鸟羽天皇曾招募名匠建立“御番锻”制度,并亲身参加打造。日本历史上都把制造刀、剑看做是工艺中最有技术含量的职业,刀匠甚至有被封为大名称呼的。刀匠以下地位较高,同时数目也众多的是木工(大工,主要做木建筑),其余还有织工、漆工、陶工、金工等。
日本手艺人阶层的出现促成了工匠精神的萌生。一种说法是,江户时代,手艺人身份都是世袭的,阶层的固化使每个阶层的人安于现状,以把自己分内的事情做好作为实现人生价值的方式。别的,日本手艺人在当时其实不受重视,他们暗含一股较量心理,寄希望于以技艺震惊对方,所以他们对自己的手艺,有一种近似于自负的自尊心。
日自己有好多特别合适手工业、制造业的民族性。比方他们有一种把简单的事情复杂化极致化的本能。日企中到现在还流传着一句话,假如花一个小时能够做完这件事,那么花两个小时做得更好吧。
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