洛神赋赏析课题.ppt

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南有乔木,不行休思。汉有游女,不行求思。汉之广矣,不行泳思。江之永矣,不行方思。
翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言秣其马。汉之广矣,不行泳思。江之永矣,不行方思。
翘翘错薪,言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣,不行泳思。江之永矣,不行方思。
——《诗经·周南·汉广》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中心。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
……
——(《诗经·秦风·蒹葭》)
若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天,路险难兮独後来。表独立兮山之上,云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予?采三秀兮於山间,石磊磊兮葛曼曼。怨公子兮怅忘归,君思我兮不得閒。山中人兮芳杜若,饮石泉兮廕松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。
——《楚辞九歌·山鬼》
“巧笑倩兮,美目盼兮。”
翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。…践远游之文履,皊雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。……
扬轻袿之猗靡兮,翳修袖以延伫。体迅飞扬轻凫,飘忽若神,凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。
——《洛神赋》
因情而死,因情而生
偶然间心似缱,梅树边。
这般花花草草由人恋,
生生死死随人愿,
便酸酸楚楚无人怨。
待打并香魂一片,
阴雨梅天,守的个梅根相见。
——《牡丹亭∙寻梦》
借问别来太瘦生,总为从前相思苦。
中国文学史上的“求女情结”——以求女不成隐喻对志向追求的失落。
不能在现实中结合,而只能在幻想中相恋
当人的志向被现实击得粉碎,对前途感到悲观和渺茫时,便把希望的触角伸向历史的深处,自觉地遵从传统的思维模式,以寻求对心灵的抚慰。
“求女情结”起源于诗经中“汉上游女”,而盛于屈宋的骚赋,它既是人们对记忆中的最辉煌的圣贤时代的追慕,更是人们对那远逝的奇妙的无奈的遥想。
“感甄赋”
人神殊途——人生失落中国传统文人抒写胸中块垒的含蓄之法
追随———阻隔———遗恨,这是一种意境、一种格局、一种结构,它具备含容一切相像格局、结构的异质事物的性能。
诗人以温情的链条链接了自己的仰慕,所以它就升华为集体温馨的迷梦,而在这个迷梦里,我们已分不清它是来自谁的声音了,是曹植吗?抑或是屈原,宋玉?还是汉水岸边,那位哀痛地歌颂“汉有游女,不行求思”的不知名的青年?但这种哀痛却绵绵不绝地流淌而来,像一条流过千年的河流,浸滋了现代人沉迷的灵魂了。
甄宓与曹植的爱情
魏明帝把这段凄美的爱情故事改编成“洛神”
甄妃与曹植的奈何情
顾恺之的《洛神赋图》是中国古代的绘画名作,其中最感人的一段描绘是曹植与洛神相逢并与洛神无奈离去的情景。
“凭君莫语难过事,尽在含睛不语中。”