《毛概》论文优秀8篇.docx

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字毛概论文范文:《浅谈解放思想与实事求是的精髓》篇一
摘要:毛泽东的最大成果是把马克思主义思想路途用“实事求是”来概括,邓小平的突出贡献是把“解放思想”包括到马克思主义思想路途中来,并且把解放思想,实事求是看作是马克思主义、毛泽东思想的精髓。然而,解放思想,实事求是在本质上不完全是一回事,二者间既有区分,又有联系。
关键词:党的思想路途、解放思想、实事求是
解放思想,实事求是是我们党的思想路途,这是我党其次代和第三代领导集体在新的历史条件对党的思想路途做出的新的概括,是建设具有中国特色社会主义的精髓。
解放思想与实事求是的本质特征
粉碎“_”后,中大胆进行实践探究和理论创新,号召全党解放思想,实事求是,复原毛泽东提倡的马克思主义思想路途。1978年12月13日,邓小平在中心工作会议上闭幕会上,作了《解放思想,实事求是,团结一样向前看》的讲话,号召全党要“解放思想,开动脑筋,实事求是,团结一样向前看。”[1]这是邓小平第一次把解放思想与实事求是并提并,把它确立为党的思想路途,这极大丰富和发展了我党思想路途。这种提法也得到了全党的普遍认同。江泽民在党的十四大报告中再次指出:“解放思想,实事求是这是我党的思想路途,是建设有中国特色社会主义理论的精髓,是我们党永葆朝气的法宝”。[2]两代领导集体把解放思想,实事求是确立为我党的指导思想的同时,也给理论界和实际工作部门提出了一个新问题,即解放思想和实事求是的本质是什么?如何看待二者的关系?我认为要弄清晰这个问题,首先要搞清晰二者的含义。
实事求是,本是古代成语,源于“务得事实,每求真是也”。指史料古籍整理中的严谨治学看法,在中国哲学史上不具有普遍哲学意义。1941年毛泽东在《改造我们的学习》中,重新阐释了实事求是的含义。他说:“‘实事’指客观存在着的一切事物,‘是’指客观事物内部的联系,即规律性。‘求’就是去探讨。”[3]实事求是成了科学概念和具有普遍意义的哲学命题。这一概念体现了以下原则:
第一,相识的科学性。依据马克思辩证唯物主义的物质确定意识原理,我们在相识世界时,必需按世界原来的面目去相识,从呈现的联系中把握世界,而不要附加任何主观想象的东西。
其次,相识的辩证法原则。这是指人的相识由现象到本质,由感性相识到理性相识;再到实践的辩证发展过程。实事求是,体现了相识的这一辩证法。
第三,科学的相识作风。这是指思想和实践相结合,主观和客观相符合,一切从实际动身,实事求是。
由此可见,实事求是是针对主观主义、阅历主义和本本主义而言。
解放思想的含义:“是指在马克思主义指导下,打破习惯势力和主观偏见的束缚,探讨新状况,解决新问题。”[4]““””以来,人们的思想观念受到各种禁令和枷锁的束缚,实行僵化的看法看待马克思主义,认为马克思主义是固定不变的,在马克思主义经典著作中找不到的就不能做,最终导致人们的思想观念跟不上形势的改变和发展,思想水平停留在过去陈旧的理论阶段,看不惯新生事物,对任何簇新的东西持拒绝、排斥和抵触的心情,使整个思想界学术界呈现出“禁若寒蝉”、“万籁俱寂”的沉闷局面。由此可见,解放思想是针对思想禁锢、僵化和保守而提出来的。
二、解放思想和实事求是的关系
基于上述分析,我们认为,解放思想和实事求是不是一回事,从本质上讲二者之间是有区分的。其不同之处在于:
第一,各自所讲的内容不同。解放思想是想不想和能不能冲破思想的禁锢、僵化和保守的问题,而实事求是是指人们用什么样看法、想法和作风相识事物。
其次,解放思想和实事求是是二个不同的推断。前者是关于主体对对象之意义所持的主观看法推断。后者是对客观的事实的推断,即正确相识事物的原来面目及其内在的规律。
第三,二者的目标取向不同。实事求是是以客体及其本质为目标取向,突出了客体的重要性,目的在于揭示其内在的规律性。解放思想是以主体及其素养为目标取向,强调的是主体的重要性,目的在于打破旧的习惯势力和主观偏见的束缚,使主体获得解放。
由此,我们断定解放思想与事实求是是有区分的。但是,我们也不能把二者完全对立起来。从事物发展的过程看,二者又是统一的。这种统一性表现在:
解放思想是实事求是的前提条件。人们在相识和实践的过程中,假如不从思想的禁锢、僵化、保守中解放出来,冲破一切习惯势力和主观偏见的束缚,英勇地闯,大胆地试,就不能为实事求是扫清障碍,开拓道路,就不能正确相识事物的发展规律,就不能把握和运用规律指导我们的实际行动,就不能实事求是。
其次,实事求是是解放思想的客观基础。解放思想的目的是为了探讨和解决实际工作中出现新状况、新问题。要仔细做到这一点,就必需有科学的看法,科学的方法和科学的作风,即必需做到实事求是。否则,解放思想就会走到反面。1958年的大跃进这一段历史提示我们,解放思想不是异想天开,肯定要敬重客观规律,必需坚持一切从实际动身、实事求是,否则就会受到严厉地惩处。
由此可见,解放思想和实事求是辩证统一体,前者是后者的条件,后者是前者的基础,两者统一于建设有中国特色的社会主义的宏大实践之中。
三、把二者并提的哲学意义
邓小平把解放思想,实事求是确立为我党的思想路途不仅仅有政治意义,而且具有哲学意义。邓小平把解放思想,实事求是上升到带有普遍性的哲学问题,成为人们相识实践过程中不行缺少的环节。
众所周知,人的相识受人的精神因素的制约。人的精神因素包括:(一)人的学问结构水平。(二)人的爱好。(三)人的思维定式和价值取向。其中,人的思维定式和价值取向对人的相识的制约作用最大。人们的思维定式不同,实践活动的结果也不一样。
人的相识活动和实践活动要受人的思想精神状况的制约。人的精神状况的好坏,思想水平质的凹凸,干脆影响到相识水平的好坏凹凸。邓小平最宏大的贡献,就是突出了相识和实践活动中的主体性,强调了主体的经济状态,精神条件的重要性。提倡在无任何禁令枷锁下,也要不断解放思想,这是无止境的。从而使人们相识到,只要从事相识和实践活动,就必需解放思想,反对僵化,这对一个党,一个国家,一个阶级尤为重要,否则就会亡党亡对实事求是的思想路途的一个突出贡献就是把实事求是和解放思想联系起来,给党的思想路途注入了丰富的时代内容。邓小平带领全党和全国人民在党的思想路途的指导下,努力开创改革开放,发展经济的新局面,胜利地找到了建设有中国特色的社会主义的道路,形成了有中理论。
关于毛概论文篇二
《邓小平与实事求是思想路途探析》
摘要:邓小平对中国革命和建设事业做出了杰出贡献,他所创立的建设中国特色社会主义理论,是当代中对党的实事求是思想路途的重新确立创新及发展所做的宏大贡献和实践运用,以及在当前全面深化改革新的宏大实践中继承和发扬邓小平“解放思想、实事求是”思想路途的思想作了一些探讨。
关键词:邓小平;解放思想;思想路途
实事求是思想路途是我们党取得新民主主义革命和社会主义革命的宏大成功的重要法宝。然而随着1958年的“大跃进”和“人民公社化”运动以及这之后的很长一段时间,我们党偏离了这一思想路途,使党和国家的形象受到很大的损害。在新的历史时期,邓小平重新确立并发展了党的实事求是思想路途,有力地推动和保证了拨乱反正和改革开放的进行。学坚持真理、科学求实的精神,完整而深刻地理解和把握并自觉坚持党的实事求是的思想路途,不断解放思想,与时俱进,求真务实,对于我们在全面深化改革的宏大实践中凝合共识,汇聚力气,实现“两个百年”目标和中华民族宏大复兴中国梦具有重要意义。
1实事求是思想路途的确立
中国共产党自成立之日起,就以马克思主义为指导,确立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路途。经过了很长的历史时期,以毛泽东同志为首的中国共产党才逐步明确地提出自己的思想路途,即实事求是的思想路途。民主革命时期,毛泽东同志在与党内的主观主义、教条主义作斗争的过程中,为了克服党内曾经盛行的把马克思主义教条化、把共产国际指示和苏联阅历神圣化的错误倾向,在全党提出并确立了实事求是的思想路途。
今日人们考察邓小平对党的思想路途的贡献往往从“重新确立”谈起,但事实上,实事求是思想路途最初的确立及其以后的发展和践行,邓小平都发挥过重要的作用。邓小平是党的其次代领导核心,同时也是第一代领导集体中的重要成员。从1927年6月,任中心秘书起,直到1977年重新登上中国的政治舞台,“三起三落”中的邓小平,始终践行着实事求是的思想路途,无论是身居高位,领导革命斗争;还是身陷险境,与各种错误路途做斗争。
2邓小平对党的实事求是的思想路途的重新确立和发展
(一)邓小平对党的实事求是的思想路途的重新确立
1、邓小平领先批判了“两个凡是”的错误方针,提出完整、精确地理解毛泽东思想。实事求是的思想路途是在拨乱反正的过程中重新确立的,它的确立又有力地推动和保证了拨乱反正的进行。““””结束后,正值全党急需解放思想、拨乱反正的时候,遇到了“两个凡是”的严峻障碍。假如照“两个凡是”的观点,那就无法正确区分毛泽东思想和毛泽东晚年的错误,不行能完整精确地驾驭毛泽东思想的精神实质。人们在““””中形成的僵化和半僵化的思想状态就不行能变更,也不行能开创社会主义建设的新局面。邓小平对“两个凡是”的批判成了全党思想解放的先声,为复原毛泽东思想的原来面目,重新确立实事求是的思想路途扫清了障碍。
2、邓小平支持和领导了实践是检验真理唯一标准的大探讨。邓小平对“两个凡是”错误思想的批判,成为其后起先关于真理标准探讨的先声。1978年5月,中心党校《理论动态》发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文,《光明日报》公开发表了这篇文章,由此引发了全国范围内的关于真理标准的大探讨。在这场探讨起先不久,邓小平就赐予其高度评价。通过这场探讨,把实践是检验真理的唯一标准这一马克思主义相识论方法普及到了全党、全民和社会各个领域,为全党、全民的思想大解放起到了巨大的推动作用,为党的十一届三中全会的召开作了理论上和思想上的打算。
(二)邓小平对党的实事求是的思想路途的丰富、发展和运用
1、邓小平对党的实事求是的思想路途进行了科学概括和发展。党的实事求是的思想路途重新确定之后,面对开拓社会主义新道路的艰难任务,邓小平对党的思想路途的科学内涵和贯彻中存在的问题,进行着深化思索。邓小平在党的十一届五中全会第三次会议指出:“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路途,毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字。实事求是,一切从实际动身,理论联系实际,坚持实践是检验真理的标准,这就是我们党的思想路途。”邓小平对实事求是的思想路途的概括在十二大上被写入党章的总纲中。