以纽带为话题（优秀3篇）.docx

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纽带的作文篇一
在一个试验中,试验者随意拨动放在白色平台上的有声钟摆。起初,钟摆摇摆的频率各不相同,杂乱无章。慢慢地,钟摆的摇摆趋于一样,最终完全相同。
原来,钟摆通过白色平台传递振动,结上了无形的纽带,彼此联系,相互影响,才导致全部的钟摆摇摆频率一样。
人与人之间也存在着这种无形的纽带,人们通过自己的行为,传递着自己的想法,并相互影响。
有这样一个故事:有两群鸭子,其中一群特殊会下蛋,每天可以下出许多很好的蛋;而另外一群鸭子则非常懒下蛋,一天只能下出一两个蛋。有一天,懒鸭子中的一只来到了勤劳的鸭子群中,这里的一切让他非常惊异,鸭子们竞争下蛋的场面特别激烈,每只鸭子都特别有激情,特别有主动主动性。这给新来的鸭子留下了很深的印象,于是,他确定留下来,在这里生活。刚起先,他还保留着原来懒散的生活习惯,慢慢地,每天都有鸭子来邀请他一起下蛋或者竞赛,他觉得很新颖就都答应了,可是,他却从来没有赢过。他下定决心努力练习,一个月后,他胜利了,他下了一个比同伴更好的蛋。不知不觉中,这只懒鸭子改掉了自己的毛病,变成了一只勤劳的鸭子。
一只勤劳的小鸭子不当心走丢了,来到了懒鸭子群,他对这群懒鸭子非常鄙夷,但是,由于找不到族群,只得与懒鸭子们住在了一起,可是,没过多久,这只勤劳的鸭子习惯了懒散的生活,也不会下蛋了。
人是同样的人,但是处于不同的集体中就可以变更一个人。假如在一个主动向上的群体中,受到四周人的感染,他也会努力勤奋起来。但是假如呆在一个散漫懒散的集体里,也同样会让一个优秀的人渐渐堕落。人总是有惰性的,当四周的人都不思进取沉迷于安乐,再勤快的人也会变成一个庸碌无为的人。让我们每一个人都做好自己,营造出一个主动向上的集体!
纽带的作文篇二
纽带,是连接人或事物的桥梁。人心须要纽带凝合,力气须要纽带汇合。我认为,当今社会之文化须要纽带来连接与传承。
龙应台曾说:“人本是散落的珠子,随地乱滚,文比就是那根柔弱又强韧的细丝,将珠子串起来成为社会。”文化之于社会,如脊髓之于人体,是不行或缺的要物。尤其是如今社会发展快速,各种文化盛行,许多入狂捧日韩,有些人将欧美什物奉为圭臬,而我们自己的传统文化却面临消逝边缘。因此,我们须要纽带来传承传统文化。
纽带,可以是人或物。它起到了继承前人,启发后人的作用。
故宫的钟表修复师王津,16岁时因其祖父在故宫图书馆工作,王津有机会进入故宫。从今,他对钟表产生了爱好,几经努力,他最终成为一代大家。若不是他,故宫会有多少钟表会因无法修复而终世积累于阴暗的地下室?他把自己的青春化作一条纽带,联结古今,使古老的钟表得以流传。高校毕业的李寿升,白天,他的身份是舞美道具师,为一家儿童话剧院设计制作演出道具。晚上7时以后,他会安坐在一张自制的长条形榆木桌旁,一件件“老物什”就这样在他手中“复活”。虽然同龄人大都选择了高薪职业,而他却甘愿做一条纽带,做中国传统木工文化传承的铺路石。
古代也有传统文化的传承者。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”屈原对文化传承也起了重要作用。屈原所做《离骚》用“风、雅、颂”的方式对楚载,正因如此,当时的楚国风情才得以流传至今。汉朝的司马相如,因袭前人加以整理,终成汉赋佳作,既继承了战国文体,也为后来的唐诗奠定了基础。
可如今,传统文化却在消逝的边缘。社会一再追求“西化”“洋气”。约翰·邓恩说过:“不要问丧钟为谁而鸣,它就是为你而鸣。”假如我们忽视传统文化的传承,丢失文化的丧钟终会响起。
狄德罗如是言:“任何东西都敌不过真实。”只有我们行动起来,构建文化传承的纽带,传统文化才能万古长青。
纽带的作文篇三
爱心是团结的纽带,就好像人和人之间连着一条长线,线与线之间传递着两人的友好情感。
一个晚上,妈妈带我去滨江公园唱戏。在妈妈唱戏的功夫,我上了台阶,望见好多人拿着像鱼网似的东西,绑在树与树之间,因为那是树木密集的地方,树也就成了人类的“牺牲品”。在这旁边就是一个舞池,人们跳累了,就可以坐、躺在上面,所以树木就成了人类的奴隶。
当我走上去时,望见有一个小男孩坐在一张网上玩耍,这时候走过来一个中年妇女,原本满面笑容的她,立马整个脸都塌了下来,她快速走上前,指着小男孩,扯着大嗓门喊道:“小孩子,快走开,这是我的网,滚!滚!滚!”小男孩吓得直冒冷汗,快速下了网,一溜烟跑掉了。接着,这位阿姨立即躺在网上,闲情逸致的摇摆着。
我真想对这位阿姨说:“阿姨,你怎么一点也没怜悯心和爱心,你有没有想过大树的苦痛呢?这些大树是为了我们人类的身心健康,而你呢?却以怨报德,不知好歹。爱心是团结的纽带,只有我们人类对大树友善,大树才会对人类做出贡献。人人为我,我为人人。”
“爱心是团结的纽带”这句话将恒久记在我的心中。