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教师学科授课设计
[20–20学年度第__学期]
任授课科:_____________
任教年级:_____________
任教老师:_____________
市实验学校
育人好像春风化雨,授业不惜蜡炬成灰
优选授课授课设计设计|Excellentteachingplan
《愚公移山》授课设计
南汇二中陈世豪
【授课目的】
积累常用实词“方”、“迂”、“反”、“匮”、“虽”、“负”和常用虚词“之”等,劝导文义,理解全文的内容。
经过对语言文字的品读,正确认识故事中的人物形象,掌握神话的思想内涵以及现实意义。
经过对一“篇”神话故事的阅读,建立这一“类”文章的特色及阅读方法的体验。
说明:
《愚公移山》以思想浪漫、语言生动而交口夸赞。从文学角度看,完满可以看作是一篇上乘的古代文言小说;从思想内涵上看,它商议了事物的相对性规律,生发了对峙一致的意识,包括着古代先民们“谋事在人”的朴素哲学思想。在好多教材的编写中,课文曾被编入寓言故事单元中,而本教材将其编入迷话故事单元,表现了编者编写的匠心——突显文体的独到价值。“寓言”与“神话”既有差异,又有相似点:都是经过一个故事,也许经过故事中的人物,寄寓着作者的理想和希望。本文选材集中,详略适合,情节曲折,成功运用衬托和比较手法,
神话故事的特色毕现。关于七年级的学生而言,是一篇难度较大的文言文章,篇幅比较长。授课中,既要依照授课规律——先扫清字词的阻挡,落实重点字词,
劝导文意,理解内容(这是授课目的之一);又要结合文本的体式和内容,从学生的阅读体验下手,在认识内容的基础上解析人物形象,概括概括中国古代神话的特色和意义,并在商议和解疑中引导学生经过对一“篇”神话故事的阅读,建立这一“类”文章的特色及阅读方法的体验,落实单元授课要求(这是本课授课的重要目标)。
【授课重点与难点】
重点:经过合作研究掌握重点文言词的含义,运用品读、体验的方法正确掌握人物形象,感悟神话的主题及现实意义。
难点:经过对一“篇”神话故事的阅读,认识中国古代神话的特色,掌握阅读这一类文章的体式特色与解析方法。
说明:
这篇神话故事,很多学生在平时学习和影视等媒体已有所认识,对此有了必然的阅读基础和兴趣。就其文言形式而言,诚然在词句上的量很多,但七年级的学生已具备了必然的文言文阅读基础,加上文下说明比较详细,就多数学生来说,在内容理解上应该没有太大的难度,只要对重点词句加以重申即可。从学生的读兴趣来看,学生更多地会集中于故事情节和人物特色上,解析人物形象,要学生说出是怎样的一个人不难,但是怎样结合详细的语言去品味人物可能有点难度,
需要教师点拨和引诱。因此,从开拓学生思想、引导学生发展的角度来讲,授课
中除了重点掌握一些重点文言词句的含义,引导学生“经过抓住重点词句,解析
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人物的形象、积累相关文言知识、理解神话的内涵与意义、掌握学习的有效方法和技巧”,更为重要。同时,从单元的授课妄图来看,依照文章的体式(中国古代神话),本课的另一价值在于让学生懂得中国神话的特色,认识今天学习神话
的现实意义所在,以此积累相关的文化知识和阅读方法。关于这一点,学生积累还不多,加上文章的背景和学生的现实生活相去甚远,这是学生阅读困难所在,故把它作犯难点。
【课时安排】
建议2课时
【授课过程】
授课环节
教师活动预设
学生活动预设
设计妄图
课前准备
读文言文的方法自
释,劝导文字,理解重点词
书劝导文字是阅
读课文。
句。
读的基础,为深入
,关
。
掌握文本确定基
注学习有困难学生
础。
导入新课
劝导文义
中国古代神话故事
,倾听,将错误
题和课题出发,直
愚公移山
之处纠正,在疑难处做好记
接进入课题,由对
,
号。
“课题”的朗读和
纠正生字难词的读
;积
审查,让学生迅速
音:
累重点的字词。
投入到故事的学
仞rèn冀jì
预设:
习之中。
箕jī荷hè畚běn
且:将
孀shuāng龀chèn
惩:戒,这里是“苦于”文,朗读是基础,
匮kuì亡wú厝cuò
迂:曲折,绕远
它是学生走近文
陇lǒng
方:方圆,指面积,这
本的前提条件,也
里是周围
是培养学生文言
出预习中的疑难字
许:同意
文阅读优异习惯
词,并检测重点字
怎样:把怎么
的重要手段。
词的落实掌握情样
况。
且:连词,况且
文言字词是学习
置:布置
文言文的重要任
荷:负荷,挑
务之一,经过生生
易:变换
互动、师生互动,
反:同“返”
以及思疑沟通,使
甚矣,汝之不惠:“汝之
学习更有针对性,
不惠甚矣”的倒装句
也能为后边对文
其:加在“怎样”
章深入理解创立
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前面,有加强语气的作用
条件。
亡:同“无”
穷匮:穷尽
虽:即使
负:背
以君之力:助词,的。
.
出入之迂也:无实义
.
汝心之固:用于主谓间,
.
无实义
损魁父之丘:这样的
.
跳往助之:他们,代愚
.
公和后来辈
笑而止之:代他,指愚
.
公。
操蛇之神闻之:前一个
..
“的”,后一个代“这件事”
读
。
懂
懂“故
“移山”的“来由、
既是对劝导文义
故
事”
经过、结局”的思
明确对应关系:
的小结,也是训练
事
路和方法复述故
愚公,“诚”;智叟,“笑”;
学生的复述能力,
事。
后辈,“许”;遗男,“助”;
又是为下面深入
探
其妻,“疑”;天帝,“感”。
理解内容确定基
究
到了哪些人物?这
础。
深
些人对移山的态度
的解析、领会,来感觉人物
意
是怎样的?
形象。
读懂的部分下手,
提示:从文中
明确:如其妻与智叟同
激发学生的学习
分别找一个词来概
对愚公,称号不同样(“汝”与
兴趣,用课文中的
括。
“君”)、句式不同样(反问与
词概括是让学生
疑问)、用词不同样(“魁山”
走进文本的有效
清的人物开始,分
与“一毛”、“献疑”与“笑
手段之一,也有利
析这些词句的含义
而止”)。
于培养学生信息
及其艺术表现力。
后辈的“许”:“投诸渤海之
提取的能力。
尾,隐土之北”、“叩石垦壤”
。
形象必定从语言
内涵。
遗男的“助”:“跳、助”
下手,让学生懂
(1)老师用一
愚公的“诚”:面对重重困难
得:所有结论的得
幅对联概括课文内
和别人的讽刺仍旧坚持不
出都得立足于对
容和人物,这幅对
懈,为后辈后辈考虑,为民
语言的品味,“恰
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主要让学生理解故事背后的内涵,真切读懂“愚”与“智”在故事中的意义。用对联填横批的形式简单激发学生思虑的兴趣;同时,利用对联培养学生的语感,陶冶学生的情操,提高学生的人文素质和审美能力,不失为一种有效的方法。
从“故事”到“古代神话故事”,学生对文章内容和体式的理(了)解能更进一层——神话出生于蒙昧时代,反响了先民对自然的启迪认识,为下面的授课确定基础。
谋福等。当、得体、优美、重重困难(山高、年龄大、生动”的语言是人行程远、人员少、工具简单、物形象站立起来
反对的声音)
的坚石。从而使学生养成从语言文字下手解析人物形象的习惯,掌握人物形象解析基本的方法,提高文言文阅读能力。这
,沟通,是本课时的授课
评比选优。
重点。
明确:大智若愚等
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联少了一个横批。请同学们帮助老师补拟横批。
上联:愚公不愚,移山开路,壮志正酬,动人天地。
下联:智者无智,安家苟命,固心难彻,愧对妇孺。
横批:
(2)总结:大智若愚的愚公不畏艰险、勇往
直前,撼动天帝并最后获得成功。真是“精诚所至,金石可开”。
2.
读
。
懂“古
考:为什么说这是
明确:“神话”是关于神
代
神
古代神话故事呢?
仙或神化了的古代英雄的故
话
故
提示:结合“知
事,是古代人民对自然现象
事”
识卡片”,对神话的
和社会生活的一种朴素的解
起源及价值有所了
释和美丽的向往。
解。
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:神话
“古代神
懂“中
故事中哪些地方具
话故事”到“中国
国古
有中国传统文化的
古代神话故事”,
代神元素?
对文章的内容和
话故
提示:引导学
文体的认识又进
事”
生关注神话故事塑
了一层,从“愚公”
造人物的内在精神
身上去挖掘中国
和意义。
神话的特色,这是
预设:太行、
为解决本课一个
黄河、渤海等,愚
难点而设置的一
公的道德、智慧、
个环节。
伟绩。
,从而
解中国古代神话
明确:本文主若是“尚智”,个单元的授课思
“内容与体式”的
以此弘扬一种精神:面对困
考,此环节力求通
特色,掌握阅读的
难,团结协作,百折不挠,
过对一“篇”神话
方法:
一往无前,一往无前,消除
故事的特色总结,
(1)提示:中
万难,获得成功。
能对中国的神话
国古代神话特色—
故事有一个整体
—“尚德、尚功、
的感知,以此建立
尚智”
对这一“类”文章
(2)指导学生
,大组沟通。
的特色及阅读方
总结阅读神话故事
法的体验。
的方法。
:我们
今天学习这样的神
明确:愚公移山代表了
生活思虑,有利于
话还有什么意义
中华民族在困难眼前不屈的
填充学生由于文
呢?对故事中的
斗争精神和团结合作的精
章背景与学生生
“山”还可作怎样
神,这种精神在今天、在我
活有距离而产生
深入认识,
的理解?
们身上仍旧有着积极意义。
阅读困难的不足,
总结概括
,初步掌握
有利于学生感觉
神话故事,你会用
“抓住重点词解析人物形
作品所彰显的精
什么方法阅读呢?
象,感悟人物精神,发现作
神、价值和本文的
者寄寓于人物背后的理想,
现实意义。
见解,希望”这样一个解析
的思路,及其阅读方法。
化阅读“神话故
事”的方法。
育人好像春风化雨,授业不惜蜡炬成灰
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