叔本华经典语录 名言.docx

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叔本华名言
、生命是一团欲望,欲望不能够满足便悲伤,满足便无聊,人生就在悲伤和无聊之间摇摆。
、人们为一个人的死亡感觉害怕和悲伤,由于死亡意味着对世
界上发生的事情将无法再去经历感觉,将会对所有失去感知,活着的时候发生的所有将会归化为零!
、一个人照镜子时,永远不会以陌生人的眼光来审查自己,他的自我意识只会不停地低声提示自己:“我看到的不是另一个自我,而是我的自我。
、“所有的爱恋激情,无论其摆出一副怎样高雅飘渺、不食人间烟火的样子,都可是植根于性欲之中”、“这种强烈的动力,仅次于对自己生命的爱”。
、小人常为伟人的弊端或过失愉悦。
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、智者,总是享受着自己的生命,享受着自己的空闲时间;而
那些愚不能耐得人总是害怕悠闲,害怕悠闲带给自己的无聊,因此总是给自己找些初级兴趣的游戏,给自己一点暂时的快感。
、美“是高级的”善“,创立”美“是最高等的乐趣。
、欲望是人的悲伤根源,由于欲望永不能够被满足。我们离理相越远,自然就会离欲望越近。在现实生活中,我们常常迷失在理想与欲望之中,将欲望的东西看作理想,这是由于它们有时实在太近,近到只有一线之隔。也许说欲望是感性的,而理想是理性的。
、人就像严冬里的刺猬,互相靠得太近,会感觉刺痛;互相离得太远,却又会感觉寒冷;人是必定保持合适的距离过活。
、时间是无量的,人的生命是有限的,人为了用有限的时间去抗衡无量的时间而采用了生殖这一手段,让自己的生命时间得以连续。这是人类生殖的本能。
、人向来就是悲伤的,由于他的实质就是落在悲伤的手心里的。
、欲望过于强烈和强烈,就不再可是是对自己存在的必然,相
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反会进而否定或取消别人的生计。
、人类彻头完全是欲望和需求的化身。
、风格是心灵的外观。
、一个人能做他想做的,但不能够要他想要的。
、种族的事务,即受精一旦完成,对每个动物而言,接踵而来的是所有能力瞬时的涸竭和衰竭,对大多数昆虫而言,甚至继之以迅速的死亡。
、一个大家和万物都不曾在他看来时时显得可是是幻象或幻影的人,是没有哲学才能的。
、肉欲熄灭时,生命的内核也就消逝了,只剩下空壳了。
、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
、最强有力的阻拦人们发现真理的阻拦,其实不是是事物表现出的、令人们误入迷路的空幻假想,甚至也不直接地是人们推理能力的弊端。相反,是在于人们先前接受的看法,在于偏见。这些虚假的先验之物——抗衡着真理。它们就忧如是把船只吹往与独一的陆地相反方向的
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迎风。对此,船橹和风帆是力所不及的!
、名誉是表现在外的良心;良心是隐蔽在内的名誉。
、智慧可是理论而不付诸实践,好像一朵重瓣的玫瑰,诚然花色明媚,香味馥郁,凋落了却没有种子。
、没有人生活在过去/也没有人生活在未来,现在是生命确实占有的独一形态。
、结婚就意味着均分个人权益,担当双份义务。
、事物自己是不变的,变的可是人的感觉!
、在文学中,有无数的坏书,像蓬勃滋生的野草,损害谷物,使它们枯死。它们原是为迷恋金钱,营求官职而写作,却使读者浪费时间、金钱和精神,使他们不能够读好书、做高尚的事情。因此,它们不仅无益,而且为害甚大。
、做学问是目的不是手段。
、世上的每一朵玫瑰花都是有刺,若是由于怕扎手,就此舍之,那么你永远也不能够获取玫瑰芬芳。
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、劣书是损害我们精神思想的毒药。
、人一世要做的两件事就是防患于未然和宽弘大批。前者是为了使他防备受到悲伤和损失,后者是为了防备纷争和矛盾。
、必然的忧愁、悲伤或烦恼,对每个人都是时时必需的。一艘船若是没有压舱物,便不会牢固,不能够朝着目的地向来前进。
、拥有伟大心灵的人,相对于他的心灵来说,永远是王。
、人只有依照自然所启录的经验来生活。
、愚不能及若是陪同着富豪巨贾,那就更加降低了其人的身价。
、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!
、不加思虑地滥读或无休止地读书,所读过的东西无法镂心刻骨,其大多数终将消逝殆尽。
、若是我们思疑一个人谎言,我们就应该假装相信他,由于他会变得愈来愈神勇而有自信,并更英勇地谎言,最后会自己揭开自己的面具。
、读书是让别人在我们的脑海里赛马;思虑,则是自己赛马。
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、等待,是偷懒的藉口,懒怠的推托。
、友谊就忧如传说中的海怪,大家历历如绘,可是却仍有待证明。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友,可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢!
、若是生是梦、死是醒,那麼我把自己看作是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上,这也不外乎是梦幻。
、人生最初的四十年会给我们教科书,此后的三十年是对教科书恩赐解说。
、理智有时忧如能够引导意志,可是可是象一个想到引导他的主人而已;意志是一个勇猛强壮的瞎子,他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。
、意志就是求买卖志,它永远的仇家是死亡。它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。生殖是所有生物体的最后目的和最强烈的本能。
、由于热情依靠一种错觉,这种错觉把只对种族有价值的东西
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认为对个人也有价值,因此在达到种族的目的此后,造化的骗术必然
消逝。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。
、宗教如萤火虫,为了发亮,非要有黑暗不能。
、天才能够洞察眼前的世界,进而发现到另一面世界。
、挫折可增加经验,经验能丰富智慧。
、礼貌是一枚假币,舍不得花它表示智力的困穷。
、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!
、人生最初的四十年得益于教科书,今后的三十年是说明教科书的内容。
、为认识人生有多么短暂,一个人必定走过漫长的生活道路。
、唯有对自己优异的才能和独到的价值有坚定、不能摇动之确信的人才被称为骄傲。
、平庸的人关心怎样耗费时间,有才能的人全力利用时间。
、青年与老年之间的基本差别在于:前者前途无量,后者濒临
死亡。
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56、即使最不足轻重的今天和最不足轻重的昨天对照,也拥有现
实性这一优势。
、愚不能及若是陪同着富豪巨贾,那就更加降低了其人的身价。
、当一个人绝对莽撞时,就忧如他脱光了衣服光溜溜地站在我们眼前。
、庸人费心将是消磨岁月,强者苦思冥想利用岁月。
、谦虚对才华无奇的人来说可是一种诚实,对才华绝顶的人来说,是一种虚伪。
、一般人只想到怎样度过时间,有才能的人想法利用时间。
、人们给同类施加悲伤并无其他原因,可是是出于恶意。在所有的动物中,唯有人这么做。
、无价值的事物总是不停增加:由于频频的重复,好多开初在我们看来重要的事物渐渐变得毫无价值。
、财富就像海水,饮得越多,渴得越厉害;名誉实质上也是如
此。
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、人的相貌要比人的嘴巴说出来的东西更多,更幽默,由于嘴巴说出的可是人的思想,而相貌说出的是思想的实质。
、我们的生活样式,就像一幅油画,从近看,看不出因此然来,要欣赏它的美,就非站远一点不能。
、没有人生活在过去,也没有人生活在未来,现在是生命确实占有的独一形态。
、名誉是表现在外的良心;良心是隐蔽在内的名誉。
、为什么在我们年轻时我们眼前的生命之路总是显得特别漫长?由于我们不得不搜寻空间塞满我们无量的希望。
、若是我们举止有礼、言谈有善,我们就能粗暴地对待好多人而安然无事。
、生命是一种语言,它为我们转达了某种真理;若是以另一种方式学习它,我们将不能够生计。
、我们的不幸常常由于我们对于幸福的追求!我们做事之初喜欢抱着一种信念:我们必然能在人间找到某种幸福
9/11__根源网络整理,仅作为学常生活中的琐碎事情常叫我们激动、忧愁、烦恼、热情,就是由于它在我们的眼前,让我们看着它感觉是多么的巨大,又是多么的重要而严重。可是,一旦它们所有消逝在时间的长河里时,就失去了自己的任何价值,只要我们不再想它,它就在我们的记忆中渐渐消逝。它们之因此这样巨大,就是由于离我们很近的缘故。
、时间对善用者平和。
、一般人耗神於怎样打发时间;精壮的人却耗神於怎样有效利用时间。
、我们其实不是由于发现了欲求某个事物的各样原因才去欲求这个事物,而是由于欲求某个事物采用搜寻欲求它的各样原因。因此逻辑是无用的,没有人靠逻辑说服任何人;连逻辑学家也可是把逻辑作为收入的一个根源而已。
、疲倦象悲伤相同,它的地址在大脑;与大脑不联系的肌肉(如心脏)决不会疲倦。
、我们自己不先去思虑某个对象就来阅读有关它的文字,会是
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