《饮食男女》.doc

《饮食男女》.doc《饮食男女》
摘要:“饮食”“男女”,食色性也。从片名字体的选择,便能看出李安的别出心裁。“饮食”二字是工整的宋隶体,象征食欲在片中普遍存在并起到的调和关系的作用(“家倩:‘我们靠吃饭联络感情。’”);“男女”二字为篆书,是汉字里最张扬的字体,男女皆飘飘欲仙,极尽搔首弄姿之态。食欲和色欲是人的两大基本欲望,也是七宗罪里最重的两宗罪。表现这两种欲望的影视作品极为繁多,譬如安杰伊?瓦伊达的《福地》,就把男主角的情妇刻画成为食欲和色欲的化身。又如经典莎剧《温莎的风流娘们儿》里的法斯塔夫,这个又胖又好色的男人完全是欲望基本命题的符号。所有有关欲望的形象都被表现得令人生厌,唯有李安镜头下的欲望是美的,温情脉脉的,能够弥合理想与现实的。
关键词:李安;父亲三部曲;饮食男女;中国家庭
《饮食男女》中的欲望就是如此。一家四口,每个人都有着强烈的隐晦欲望。家珍表面上崇尚宗教,但宗教不过是她分散自己注意力的谎言。她从心底里渴望爱情。她的出场便伴随着因卡带而扭曲的颂歌歌声,其脆弱的保护膜不攻自破。她常常处于镜头边缘,很少在正中见,这映射着无论是爱情还是生活,她永远不能掌握自己的命运。爱情是她压抑太久的毒。母亲的早逝,让她习惯性地隐瞒起自己的七情六欲,甚至编造出痛苦的初恋故事来安慰自己和家人。任何与“男女”有关的事都让她痛恶:赶走叫春的猫,用音响阻止楼上唱着“随风而逝”的情侣。这看似决绝的坚持在学生们恶作剧般的情书中彻底溶解。她与周明道的结合与其说两情相悦,不如说是凑合。二人对家里告白时,父亲手上砸鸡的斧头横在他们中间,便是他对这段感情的态度。又一个女儿离开,还是平常最忍让的那一个。其实,家珍还是一个控制欲很强的女性。对于家倩提出的
“周明道不是基督徒”的质疑,她只是信誓旦旦地说了一句“他会是”,之后我们便看到了周明道受洗的过程。这个角色把情感和理智混在一起,稍不注意,便会决堤。
家宁则是一个更加内敛的人。作为乖巧的小女儿,她对于爱情的欲望并没有那么强烈。碰上了钟国伦这样思考深邃却不谙感情的男孩子,可以说是一拍即合。凭借自己的纯真和主动,她争取到了这份感情。最小的孩子反而是最先离开家的。她对感情的需求更多是安全感的给予。从离别的场面就可以看出,家珍是坐着周明道的摩托车走的,她追求的是告别这么多年的谎言和忍让后放纵的刺激;而已经怀上钟国伦孩子的家宁则是坐着出租车走的,她的后半生在那一刻已经确定了――相夫教子,别无他求。
家倩是三人中最像母亲的,也是最随性、最美丽的,更是父亲最疼爱的女儿。从影片中的种种细节都能看出,家倩与父亲之间有强烈的“埃勒克特拉”情结:结婚照中与家倩长得一样的母亲,互相拌嘴却一直最在意对方的父女二人……父亲对于她太过喜爱,把她当成自己和妻子的传承(三人中只有家倩会做菜),以至于把她当成私人物品,不希望她当厨师,不希望她出去住,也不希望她早早嫁人……家倩对父亲的感情也是一样专横:和外人提到父亲就会说他早年是如何的好,不许外人开父亲的玩笑(戒指),看到他去医院做检查默默流泪
……由于父亲对她严格的管制,家倩在感情方面十分叛逆。没有固定的伴侣关系,只有随着自己性子来的情人。所以最终,当两个姐妹和父亲都找到了伴侣,家倩流下了感情复杂的眼泪。她原本以为父亲可以一直与她到最后(赡养父亲),没想到他早已拥有自己的生活。这也许就是中国的老道理――最