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被拯救的姜戈影评
本文是关于观后有感的,仅供参照,假如感觉很不错,欢迎议论和分享。被拯救的姜戈影评(一)
从另一个方面来看,《姜戈》的剧情的确很一般,节奏很慢,前面近一个半小时的铺垫,让人不自觉的认为那必定是一个不行能完成的任务!但是,导演却让姜戈拯救老婆的过程显得那么轻松。而失败的原由以及以致血腥混战的原由也显得那么简单和不行思议!也所以让我对整部电影的议论直线下跌!自然,也不消除一种可能,导演这样的设计是意有所指,不过,还不够聪慧的我没法领悟而已。
回归主题,且无论该电影拍摄的成功与否,作者也许导演终归想要表达什么?他希望我们从中领悟如何的领域和境地?
电影屡次给观众灌输一个看法:白人是绅士,是社会的上层,是社会的主宰。而黑人但是是和人长得很像人的动物而已,他们没有思想,不认识代表文明的文字,甚至不会说话(白人使用的交流语言)。作为奴隶的姜戈受尽以前主人残暴而冷峻的虐待。由于他认识残忍的布利特尔兄弟,所以而结实了赏金猎人金·舒尔茨,只要他肯协助抓到逃犯,无论死活,他都会让他摆脱奴隶身份,获取真切的自由。自然,如我们所料,他们成功击杀了逃犯,他也获取了自由。两个人并无分道扬镳,相反,舒尔茨带姜戈去搜捕南部一伙罪孽深重的通缉犯。学习至关重要的抓捕和追踪技巧的同时,姜戈向来没有忘掉自己真切的目的,那就是找到并拯救他失散的老婆布鲁达姆希达。姜戈和
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舒尔茨的搜寻最后集中在加尔文·坎迪身上,他是一个臭名昭着的种植园“糖果农场”的全部者。经一番合谋和推演,他们假借高价购买搏击黑奴的名义进入农场,并确认了希达的所在。在他们的计划马上
成功的时候却被坎迪最忠诚的家奴看破,因此原来只花300美金的买卖瞬时变为生与死的抉择。我本来认为他们失败后花销一万二千美元购买来希达的自由后电影就结束了。导演却设计了骄横的坎迪向心里相同骄横的舒尔茨握手的要求,而计划失败、花销巨资就将完成的目的,就在舒尔茨骄横的且莽撞的行为下宣告报废。坎迪和舒尔茨都为自己的骄横付出了生命的代价,而姜戈经过一番血腥的战斗后,为了老婆,为了爱情放弃了生计的机遇,再次沦为奴隶,再次接受主人非人的虐待。我想最后的一段才是导演隐含深意的设计吧。再次沦为奴隶的姜戈没有选择被动接受被买卖和虐待,而是用舒尔茨耳濡目染中教给他的思想和生计技巧重获自由,并杀回农场救出老婆希达。
故事很平凡无奇地描述着,正如导演昆汀·塔伦蒂诺所说,这是一部意图大利式西部片的西部电影4手法拍摄的美国南部的奴隶史。慢节奏的表达,血腥、性感、火辣、暴力等刺激眼球的镜头让电影又不至于沦为催梦片。
看完这部电影,这几日我不由得去想,什么是绅士,什么是险恶?言谈举止中到处注意细节、讲究礼仪的坎迪,对待黑奴的逃跑倒是让人和狗将他现场活活地扯破!而他,却满脸享受的赏识整个过程!表面绅士、举止高雅的他心里却充满了险恶!这让我不自主地想,我们现实生活中不也这样吗?有检查显示,做导游两年及以上者多数都会
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存心理疾病,他社会的常常都是特别悲观和黑暗的。自然我不否社会中存在黑暗,但当你的眼里心里充了黑暗,那我相信你的生活量也好不到哪里去!什么会致的象?因常常在一个地方是上、士的人,在当地,他展现他士、成功、儒雅的一面,但是,到了外处后,多数都会展现他“最真”的一面:行止不再举止高雅而是特别心失仪的,几争得面耳赤的,言低俗兴趣的⋯⋯在期人性的丑陋以后,又有几个人能保持当初那份生活的忱与希望呢?或更多的是
麻木吧。是的,多了也就麻木了。影里坎迪的家奴斯蒂芬同是黑人,他仿佛已完整忘自己也是黑人,他待黑奴的残暴程度不用白人差!而期被剥生计的黑奴更是忘了抗争!正如坎迪在餐桌上所言,他的老家奴服侍了他家三代人,他每天拿着剃刀主人刮胡子,却从没有想到他只要要割破主人的喉就不需要再接受作奴隶的命运,是的,他没有那做,他和其余期黑奴的黑人一,因害怕那失后令人害怕的而了忍耐,慢慢的也就忘了抗争。电影最后姜戈再次被奴隶,押送他的只有几个着炸和支的微小的白人,一路上没有人想到要逃跑或抗争,直到姜戈运用他在舒茨那处学来的智慧和口才,得几人的相信而逃走,那几个黑人在被打开的牢里,用着敬羡、敬重的眼光看着姜戈,才意到他是可以通智慧来脱命运的!他需要的不是身体的拯救,更需要的是思想和心灵上的救!我想才是演想要表达的深次的含吧!
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此刻社会是不断追赶成功,追赶金和欲念的足⋯在些追赶的程中,有多少人会停下仓促的脚步,专心思虑活着的意呢?他出身体来的虚荣和足他终归意安在?是不过
了活着而活着?有候,我不由想,我好像电影里的黑奴,被生活的皮鞭鞭挞着前行,在社会的力下的生计,已忘了曾的梦想,忘了要抗争,而是人云亦云地遵从!姜戈因有理想有机遇而得了救,而其余的黑奴在的生计着。那么,我呢?
被拯救的姜戈影(二)
影述了,1859年在美国有个好心的德国金人金救了黑人姜戈,要他帮忙指犯人以得金。成功掉犯人后他两个开始了合作,来年春季他去了南方密西西比的糖果庄园,了一个去救姜戈的在庄园里当性奴的老婆,无奈被破,奴隶主坎文强迫他下了高的身契回姜戈的老婆。全部本可完画上句号,奴隶主要求要和金握手才放他走。人拒并了奴隶主,随后引,人被射死,姜戈投诚。他把姜戈了煤炭公司。在送往煤炭公司的途中,姜戈逆并血洗了糖果庄园,重新救回了老婆。
在电影中看到了很多平时生活中看不到的比残忍的画面。四的血,被狗撕咬的黑人,两个相互搏斗的黑人,但是故事我不是很喜。人不是的黑与白,是有很多复成分在里面,当部影白人黑人来的悲伤,《》写的倒是奴隶制崩溃南方白人奴隶主来的兼心灵上的悲伤。当姜戈在不断人的候,
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他有没有想过白人的妻儿。当他那样做的时候,不知不觉他就成为了那群虐待他人的人中间的一个。但是,新次序的建立必定要流血,整个人群的素质没有高到可以用理说服的程度,只有使用武力要他们遵从。这也是动物世界中的生计法规。自然,我们反对暴力,我们坚持人人相同。
前半部拍的很动人,后半部成了黑人姜戈的英豪主义表演。自然不否认姜戈的英俊。自信让男人英俊,让女人漂亮。别的,结局有必需拍的那么帅吗,姜戈都忘了自己杀了人要被通缉了吧。
被拯救的姜戈影评(三)
电影类其余划分标准太多了,假如真要让怕麻烦的人(如我)说的话,以“乾净”与否下结论好了——“乾净”的电影在当下愈来愈难少见,即使它们早已成为时空回廊的古玩,却在漫漫悠悠的光影历程中叱咤一时。它们是艺术,更是工具;它们服务于政治、思想的一统、冰冷的国家机器,成为某个族群团结一致或侵毁生命的指导书和教科书。这样的代表作数不胜数,即使到了此刻,有些地方仍旧拥有自己一套齐备的生产工具和洁净工具。“乾净”的电影,有相当一部份是“灭人欲”的——若真如朱熹所说的,“存公义”在先,倒能扳回一些分数,然这里所说的“灭人欲”其实是基於这样的目的:真切的把人去人品化;甚或最可怖的状况,是它以一种人欲压倒其余人欲,还可以找来许多冠冕堂皇的道德旌旗插在坟地上,明示其万年正确论的成功。
站在对峙面的,则是“不乾净”甚至“肮脏”的电影,《Django
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Unchained》算是一个。Django、、Calvin、Stephen等各式人等番出,在地面冒着蒸气的荒漠和小上,杆着各自一套独到的生计和世之道。他忧如被通心粉影架空的美国南部暑天气出来,每人拥有一种人性哲学,甘之如:有人以情之名扞自由,有人以金人生逍遥活,有人以家奴之位卑微活着,有人以制毒辣臭名昭着⋯⋯当幕里面出有点好
笑的“DjangoUnchained”字真,有点它会跳出来死人的感,六七十年代的手法毫无和感,倒是黯黑的影院被Django他成了一个任何人都能出的公共所——不需要冠冕堂皇的穿
戴,不需要揉做作的道德邀函,不需要累死人的繁文,你来了,坐下了,它就有法启你浑身感官,你嗅到腥血汗味,棉花庄园上的阳灼你的双手,狗撕扯黑奴肌骨脆裂的声响。一腥血雨後,正必,你不可以是一部乾的影,却如出泥不染的花般保住了一“心”。
所以,部影,就是一个人。“他”生来就有着多相互矛盾的性格,有Django的狂放和野性,,有Calvin的浮躁和自以是,有Stephen以致曼丁果的黑奴的无奈和信服;有Django的人Broomhilda、Calvin的寡姐姐Rara、有正面面反面甚至个面都没有露就被干掉的通犯、⋯⋯真切的人,不是乾到只剩下“高
尚”的感情,而是在世中打拼,拼死扎,在最後抉,仍旧
了善之道,以的人生走向生命点。
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而在通往终点的行程上,希望能经过南方尽是泥泞的不有名小镇,
走进镇上的木屋小酒吧,,倒上一大杯新鲜
生啤,优雅地取出戒尺撇掉满溢的啤酒泡,请翁入坐,邀你坐上他的
战车。
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