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最近,学校组织学》这篇古代教育文献,感觉受益匪浅。虽然语言艰涩难懂,但认真读来,平常教学中的怀疑顿觉释然。《学记》不愧是我国教育史上的经典精华,在我们二十世纪才提出的"以人为本'的思想,其实在《学记》中随处可见。它如一位博学的长者,在谆谆教育我们教学就应如此来教,学习就应如此来学。
一、以同学为本,启发诱导
"道而弗牵,强而弗抑,开而弗达,和易以思,可谓善喻矣'《学记》中的这句话教育我们教学要以同学为本,也就是以人为本。依据同学学习的动态状况去引导、督促、提高。教学的关键是要使同学懂得、明白。一、注意引导,但又不牵着同学的鼻子走,师生关系才会融洽;二要督促勉励,但又不强制压抑,以同学为本同学就有克服困难的士气,顺当的进行教学;三要打开思路,但又不带给现成答案,同学才能独立思索,智能得到进展。这点也体现了"以人为本'的思想,老师在教学中起的是引路人的作用,引路人要擅长引领而不能压抑同学,要依据同学的实际状况做到"道'"强'"开',才能到达"和'"易'"思'的效果。因此,在语文教学中,设计问题要依据同学把握的实际状况而定。
二、以同学为本,循序渐进
"时观而弗语,存其心也。幼者听而弗问,学不躐等也'。这几句话的意思是老师时时观看同学,发觉有疑难时先不要讲给他听,让同学多思索,年幼的同学只听讲,不提问题,学习不逾越进度。这与人本主义提倡的需要论相全都。人的需要有七个层次,这几个层次有必需的次序,只有满意了上层的需要才能连续下面的需要。而《学记》所说的学不躐等,就是根据人的生理进展挨次,设计教学资料。学习的学问都有一个系统性,教学不按部就班,就会"杂施而不孙,则坏乱而不修',陷入混乱的境地。前面的学问假如把握不够好,后面的学问就更不会很好的把握。因此教学不能逾越进度。
三、以同学为本,因材施教
"使人不由其诚,教人不尽其材'"其施之也悖,其求之也佛'。老师不是诚意的教育同学,不思索同学才能的凹凸而因材施教,同学求学也不能顺当。人本化教育主见培育具有制造性的人,具有制造性的人格,能制造性地做任何事,并能总处于制造的过程中。主见课程资料应建立在同学的需要、生长的自然模式和共性特征的基础上,应体现出思维、情感和行动之间的相互渗透和相互作用,就应和同学的生长过程有机地联系起来。这与《学记》所提倡的因人而异,因材施教多么相像,他们所追求的抱负真是殊途同归。中西文化的碰撞实际上就是建立在以人为讨论对象的基础之上。
教学就是老师讨论怎样教,讨论同学怎样学。《学记》里所彰显的"以人为本'的思想是我们教育者就应时时遵循的。应对《学记》我们就应常读常新,让我们时时记起那些精辟理论,记住启发诱导、循序渐进、因材施教吧!
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