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《陋室铭》理解性默写.docx


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《陋室铭》理解性默写
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《陋室铭》理解性默写
《陋室铭》理解性默写
“时人莫小池中水,浅处不若有卧龙“意思周边的句
子是:(),()。(),()。
2.《陋室铭》中与“时人莫小池中水,浅处不若有卧龙”
意思周边的句子是:(),()。
以比喻起兴,以虚衬实,引出主旨的句子是:
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《陋室铭》一文作者以为陋室不陋的原由:
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7.《陋室铭》中表示虽陋室而不陋,点明文章主旨的
语句是:(),()。
,由于作者有尊贵道德发散芬芳,刘禹锡
在《陋室铭》中写道:“(),()”。
“孔子云:何陋之有?”相响应的中心句是:
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()一句提挈了全篇马虎。
(环境优美)的句子是:
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12.《陋室铭》中描述陋室优美的自然环境句子是:
(),()。
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“陋室”环境沉寂、雅致,令人神清气爽的

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语句是:(),()。
《陋室铭》中描述陋室环境安静、雅致的
句子是“(),()”。
(人物不俗)的句子是:
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17.《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是:
(),()。
,可以引用《陋室铭》中的
两句:(),()。
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文中表现主人高雅脱俗情致的句子是:
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(情味高雅)的句子是:
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23.《陋室铭》中表现正反面虚实联合写主人生活情味
的高雅,衬托陋室不陋的语句是:(),(),
(),()。
“不戚戚于贫贱,不汲汲于富
贵。”的精神风范的句子是:(),()。
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《陋室铭》中的句子“(),
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《陋室铭》理解性默写
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《陋室铭》理解性默写
()”,表现了他超然物外、心静体闲的生活。

的欣喜之情的语句是:(),()。
28.《陋室铭》中描述陋室主人因闲逸、清净而自得其
乐的满足心态的句子是:(),()。
29.《陋室铭》中表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活
厌气的句子是:(),()。
表示陋室主人以古代名贤自况的句子是:
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31《.陋室铭》中反响作者以古代圣人自况的思想境地,
表示陋室不陋是:(),()。
“陋室”的句子是:(),
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,表现出了
他的尊贵情味的一句话是:(),()。
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与“斯是陋室,惟吾德馨”相响应的句子是:
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36.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话
是:()?
“兼济天下”,但常常能“独善其身”:周敦颐在《爱莲说》中表示“(予偏爱莲之出淤泥而不染),(濯清涟而不妖)”的君子追求,刘禹锡在《陋
室铭》中抒写“(),()”的自我赏识,李白在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中显现出“(人生在世不称意),(明朝发散弄扁舟)”的潇洒情怀,陶渊明在《归

.
园田居(其三)》中表示“(衣沾不足惜),(但使愿无违)”的归隐梦想。
陋室铭刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋
室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。说笑有鸿儒,
来往无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案
牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?
“时人莫小池中水,浅处不若有卧龙“意思周边的句子是:(山不在高),(有仙则名)。(水不在深),(有龙则灵)。
2.《陋室铭》中与“时人莫小池中水,浅处不若有卧龙”意思周边的句子是:(水不在深),(有龙则灵)。
,以虚衬实,引出主旨的句子是:(山不在高),(有仙则名)。(水不在深),(有龙则灵)。
:(山不在高),(有仙则名),(水不在深),(有龙则灵)。
:(斯是陋室),(惟吾德馨)。
?(惟吾德馨)。
6.《陋室铭》一文作者以为陋室不陋的原由:(斯是陋室),(惟吾德馨)。
7.《陋室铭》中表示虽陋室而不陋,点明文章主旨的语句是:(斯是陋室),(惟吾德馨)。
,由于作者有尊贵道德发散芬芳,刘禹锡在《陋室铭》中写道:“(斯是陋室),(惟吾德馨)”。
“孔子云:何陋之有?”相响应的中心句是:
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(斯是陋室),(惟吾德馨)。
23.《陋室铭》中表现正反面虚实联合写主人生活情味
(惟吾德馨)一句提挈了全篇马虎。
的高雅,衬托陋室不陋的语句是:(可以调素琴),(阅金经),
(环境优美)的句子是:(苔痕
(无丝竹之乱耳),(无案牍之劳形)。
上阶绿),(草色入帘青)。
“不戚戚于贫贱,不汲汲于富
12《.陋室铭》中描述陋室优美的自然环境句子是:(苔
贵。”的精神风范的句子是:(可以调素琴),(阅金经)。(无
痕上阶绿),(草色入帘青)。
丝竹之乱耳),(无案牍之劳形)。
:(苔痕上阶绿),(草色入
:
(无丝竹之乱
帘青)。
耳),(无案牍之劳形)。
“陋室”环境沉寂、雅致,令人神清气爽的
《陋室铭》中的句子“(无丝竹之乱耳),(无
语句是:(苔痕上阶绿),(草色入帘青)。
案牍之劳形)”,表现了他超然物外、心静体闲的生活。
《陋室铭》中描述陋室环境安静、雅致的

句子是“(苔痕上阶绿),(草色入帘青)”。
的欣喜之情的语句是:(无丝竹之乱耳),(无案牍之劳形)。
(人物不俗)的句子是:(谈
28.《陋室铭》中描述陋室主人因闲逸、清净而自得其
笑有鸿儒),(来往无白丁)。
乐的满足心态的句子是:(无丝竹之乱耳),(无案牍之劳
17《.陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是:(谈
形)。
笑有鸿儒),(来往无白丁)。
29.《陋室铭》中表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活
,可以引用《陋室铭》中的
厌气的句子是:(无丝竹之乱耳),(无案牍之劳形)。
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两句:(说笑有鸿儒),(来往无白丁)。
:(南阳诸
:(可以调素琴),
葛庐),(西蜀子云亭)。
(阅金经)。
31《.陋室铭》中反响作者以古代圣人自况的思想境地,
:(可以调素琴),
表示陋室不陋是:(南阳诸葛庐),(西蜀子云亭)。
(阅金经)。
“陋室”的句子是:(南阳诸葛庐),(西
:(调素琴),
蜀子云亭)。
(阅金经)。
,表现出了
(情味高雅)的句子是:(可
他的尊贵情味的一句话是:(南阳诸葛庐),(西蜀子云亭)。
以调素琴),(阅金经)。(无丝竹之乱耳),(无案牍之劳形)。
:(孔子云:“何陋之
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有)?”
“斯是陋室,惟吾德馨”相响应的句子是:(孔子
云:“何陋之有)?”
36.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话
是:(孔子云:何陋之有)?
“兼济天下”,但常常能
“独善其身”:周敦颐在《爱莲说》中表示“(予偏爱莲之出
淤泥而不染),(濯清涟而不妖)”的君子追求,刘禹锡在《陋
室铭》中抒写“(斯是陋室),(惟吾德馨)”的自我赏识,
李白在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中显现出“(人生在世
不称意),(明朝发散弄扁舟)”的潇洒情怀,陶渊明在《归
园田居(其三)》中表示“(衣沾不足惜),(但使愿无违)”
的归隐梦想。
二、本文运用的修辞方法为:
,有仙则名。水不在深,有龙则灵:比喻、
比兴、类比
,草色入帘青:对偶、拟人
,来往无白丁;无丝竹之乱耳,无案牍
之劳形:对偶、借代
,西蜀子云亭:类比
:“何陋之有?”:引用、反问
《陋室铭》理解性默写
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