使徒行传导读.ppt

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使徒行传
回顾:
1、《马太福音》作者是谁?
2、《马太福音》的主题是什么?
3、八福你记住几条?
引入:
1、你读过《使徒行传》吗?
2、你对《使徒行传》有哪些了解?
3、你还想了解哪些内容?
《使徒行传》被称为“基督教的史诗”,是介绍耶稣基督升天后,他的门徒们传道、殉教的事迹,其中包括保罗门徒路加写的关于保罗的事迹。是新约圣经的第五卷书。
导言:
《使徒行传》:一般均用此名称呼本书,但此名并不是作者路加起的。许多人认为《使徒行传》这名字并不十分切题,因为它并没有记载全部使徒的事迹,除了彼得和保罗外,雅各和约翰还提起一点,其余的使徒如马太、安得烈、马提亚等人的事迹都没有提到。
然而从广义的“使徒”这一角度来看,称本书为《使徒行传》乃是适切的。因为圣经中“使徒”并不限于那十二个使徒,除了他们以外,还有保罗、巴拿巴(徒十四14)、提摩太、西拉(帖前一1;二6)、安多尼古、犹尼亚(罗十六7)、主的肉身兄弟雅各(加一19)、亚波罗(林前四6,9),两位不记名的使徒(林后八23,“使者”原文即“使徒”),以及“众使徒”(林前十五7)。“使徒”原文的意义就是“奉差遣者”,凡是奉主差遣、为主传道的人,都可以称作使徒。连主耶稣也是使徒(来三1,“使者”原文即“使徒”),因为他是奉神差遣的。因此本书中所提的,的确是使徒的行传,也就是复活升天的主借着圣灵通过众使徒在地上的行传。并且,本书是一卷没有终结的书,意思说还有千万个使徒的行传要添加上去。
《使徒行传》又被称为《第五卷福音书》:有不少的信徒看本书是第五卷福音,因为:
(1)本书不只是《路加福音》的继续,也是四福音的继续。《马太福音》的末了提到复活(太廿八6~7),《马可福音》的末了提到升天(可十六19),《路加福音》的末了提到等候圣灵(路廿四49),《约翰福音》的末了提到主的再来(约廿一22);本书开始就接上这四条线(徒一3,5,9,11),所以本书是每一卷福音的继续,它和每一卷福音都接得上。
(2)本书和其它四卷福音书相同,专记基督耶稣留在地上的事迹。前四卷福音书是记道成肉身的基督,本书是记复活升天的基督。前者是记他在地上的“行”,后者是记他藉圣灵通过使徒们在地上的“行”。
(3)前四卷福音书是讲“一粒麦子…落在地里死了”,本书是讲“就结出许多子粒来”(约十二24)。所以本书乃是前四卷福音的继续。
有人称本书为《圣灵行传》,也有人称之为《圣灵福音》,因为:
本书一开始便提到降下圣灵的应许,跟着叙述圣灵如何降临在信主的人身上,并带领他们把福音从耶路撒冷传到各地去。全书从头到末了,都是强调圣灵的工作——圣灵如何掌权作工,有如圣灵的水流,从主自己先流到十二使徒,再流到司提反等七个执事,然后流到巴拿巴、保罗、西拉、提摩太等人,一直流到如今,因此也可称为圣灵行传。
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使徒行传
作者:路加,是新约作者中唯一的外邦人。
推测路加曾在大数读医科,在那里为保罗治病(加4:13),蒙他带领归主,成为终身同工。
在特罗亚加入保罗布道同工(传16:11)。
日期:62-
地点:罗马。
主旨:教会大使命完全展开。
在本书的序言中,路加清楚表明,这本书是写给「提阿非罗」的(徒一1)。『提阿非罗』的字义是『神的朋友』、『爱神的人』或『被神所爱的人』,因此有些解经家认为他是一个虚构的人物,用来代表历世历代的信徒;但路加又称他是『大人』(路一1),它乃是一种的尊称,指对方具有崇高的社会地位,因此大多数解经家认为,这位受书者应当是一个真实的人物,并且对基督教的信仰极感兴趣,愿意深入学习并了解这种信仰的来源、经过和现况。
有人甚至说,路加或许可能曾经是提阿非罗的奴隶(因为当时的奴隶阶级中有很多是作医生的),但此种说法仅属一种猜测而已。
本书对象:
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历史背景
“大使命”之展开过程:
五旬节教会诞生。
历经内忧外患,反而成全大使命,
“福音的执事”保罗,把福音传遍当时整个外邦人世界。