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读三打白骨精有感篇(一):西游记读后有感400字
西游记读后有感400字
暑期里,我又一次阅读了四大名著之一——《西游记》。这本书内容丰富,故事情节出色生动、令人着迷,令我百看不厌。
《西游记》这本书里面说的是:孙悟空胆大包天,所以大闹了天宫,被法术高强如来佛祖压在高大的五行山之下;以后被心地和善的唐僧挽救出来了。他们收伏了贪吃贪喝又好色的猪八戒与忠厚老实又勤劳的沙和尚,还有西海龙王三太子变为的一匹强健又雪白的小马。唐僧师徒经过各种困难,走过千山万水,收伏各样妖魔鬼魅,如:黑风怪、黄风怪、白骨精、黄袍怪、红孩儿、金
鱼精、六耳猕猴、铁扇公主、牛魔王、盘丝洞女妖、黄花观老道.......历尽千
辛万苦到达西天,向佛祖取了真经,四个人都修身成佛了。
读了这本书,我理解了一些道理:做人要像沙和尚那样忠厚老实、脚扎实地、吃苦耐劳。做事要像胆大包天、武艺高强的孙悟空相同百折不回、契而不舍。
我喜爱孙悟空,他有好多难得的质量。比如孙悟空三打白骨精后,唐僧误解他乱杀无辜,犯了杀戒,就赶他回花果山。但是孙悟空知道唐僧在宝象国蒙难时,却不计前嫌去救唐僧。孙悟空就是这样一个宽弘大批的人,不单这样他还有好多本领:他一个筋斗能够翻十万八千里,他会七十二般变化,他还会长命百岁术等等。
或许,你们会问:孙悟空本领这么高强,为何不自己一个人保护唐僧西天取经呢?因为他知道只有要同心合力、团结一致、共同努力,才能更好地达成一件事。就像推一块大石头,一个人是推不动的,只有大家一同推,才推的动。俗话说:一根筷子易折断,十根筷子坚如铁,团结力量大。
《西游记》是一本好书,它是我们中华民族的骄傲,是经典中的经典。我要好好阅读它,建议同学们也要多多阅读它。
读三打白骨精有感篇(二):西游记读后有感1000字我眼中的西游记人物
《西游记》是我国古代四大名著之一,相同是一本绝代奇书,此书的作者吴承恩创作了一个又一个个性鲜亮的人物,比方说:神通广大的孙悟空、贪吃贪喝的猪八戒还有赤胆忠心的沙和尚随和质儒雅的唐僧等等,在这么多的人物形象中,令我深受喜爱的就是孙悟空了。
我对孙悟空的印象有好多,我对他最大的印象就是他神通广大,我们知道,孙悟空自从到菩提祖师那学会了十八般武艺和七十二变以后又在太上老君的炼丹炉内学会了火眼金睛以后变得无所不可以,既能腾云跨风又可排山倒海,手中还持着一根重一万三千五百斤的定海神针,真是全能非常呀,正是因为有了这么多的本领,悟空才能大闹天宫,连几十万天兵天将都抵可是他,最后只能请如来佛祖终于将他制服并压在五行山下,当唐僧将五行山下的封印揭开后,他又和师父去西天取经,一路上经过了九九八十一难,孙悟空一路降妖伏魔,最后获得了真经,假如孙悟空没有这些本领的话,那唐僧也就不可以取回真经了,这全部都说了然他的神通广大。
第二,我对他的印象是赤胆忠心,他在和师父取经的路上向来保护着师父,师父渴了就为他找水喝,师父饿了就去化斋,不想猪八戒那样,动不动就闹着要解散,不去取经。悟空在三打白骨精以后被唐僧赶走,当师父赶他走的时候,他对师父拜了又拜,最后含泪相别,悟空对师父的忠心令我感人。
第三,我对他的印象是坚决,他在三打白骨精时,丝毫没有踌躇,一棒就打了下去,在应付其余妖魔鬼魅的时候,他也没有抹角拐弯,而是见到妖魔鬼魅就打,丝毫没有胆寒的心理。
第四,我对他的印象是缜密细致,孙悟空在碰到妖魔的时候其实也不知道对方的实力,但他不像猪八戒,碰到妖魔就逃跑,让自己的大师兄去应付,而孙悟空的胆子超群,正是因为它不怕困难和武艺高明,最后才投降了各路妖魔。孙悟空仍是一个心特别细并且很聪慧的人,他想了各样方法来应付妖魔鬼魅,在应付河神的时候,他建议让自己和八戒来变为将要被祭给河神的童男女,最后等到河神来吃他们俩的时候,快速变回原形,孙悟空一棒把它打回河底去了。
孙悟空有着这么多的长处,那他是否是一个特别完满的人呢自然不是,世
界上没有完满的人,孙悟空最大的弊端就是性子急,就举一个例子,当天庭上对他略微有点不好的时候,他就开始大闹天宫,一点也没有承受力和耐心,搞的天宫分化崩溃,神仙们都一败涂地,但是他有没有想过,自己会被如来佛祖给制服,所以说,悟空不沉着,比较毛躁,这就是他的弊端了。
孙悟空是我最喜爱的一个《西游记》中的角色,这本书中还有很多活龙活现的人物,都在等候着我们去细细推测和品尝,说不定还可以领会出这个人物的此外一中不为人知的形象呢!
读三打白骨精有感篇(三):读后有感作文450字读《西游记》有感
在学校睁开的“红领巾爱念书,做越秀念书郎”活动,今日我有幸拿到一末免费阅念书籍《西游记》。固然在电视上看过好多集电视剧,但关于书籍仍是第一次拜读。书籍中主要讲了唐三藏与徒弟孙悟空、猪八戒还有沙僧一路上经历过重重困难,最后走到西天取经的故事。让我最深刻是石猴出生、花果山为王、大闹天宫。。。。。。。
在故事中,孙悟空是唐僧的大徒弟,是一通灵的石猴,以后占山为王,自称为齐天大圣,他有七十二变,善使筋斗云和如意金箍棒,又在八卦炉里炼就火眼金睛。因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百多年,后经观音菩萨点化,而保护唐僧西天取经。他嫉恶如仇,英勇机智,拥有英豪般的力量与手段,同时也保有猴子的好动与焦躁。三打白骨精,收伏红孩儿,熄灭火焰山,一路上降魔斗妖,孙悟空功绩最大。
在《西游记》这本书里,我最喜爱孙悟空,因为他机智英勇,又有火眼金睛,即便被师父多次的误解,不论遇到多大的委屈,他自始自终地跟着师父去西天取经。同时他特别的英勇,面对每一个妖怪,他都不怕,我们应当学习他这类精神,在我们的学习中,当我们面对各种困难时,既要去面对,同时去战胜,像悟空打妖怪那样的英勇。
最后希望经过此次的念书活动,我能够从中学到更多的知识。
读三打白骨精有感篇(四):名著读后有感
文学名著读后有感集锦读《鲁滨孙漂流记》有感
读完《鲁滨孙漂流记》这本出色的小说后,一个高大的形象不时涌此刻我
的眼前,他就是英勇的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着坚强的毅力,永不放弃的精神,实现了自己航海的梦想。
我忧如看到轮船甲板上站着这样的一个人:他放弃了富饶而又舒坦的生活,憎恶那碌碌无为的人生,进而开始了一次与死神决战的生计大挑战。各种的不幸与困难并无压倒鲁滨孙,反而使他更为坚毅。上天赐予鲁滨孙的困难,关于他也更拥有挑战性!
风暴海啸,全船除鲁滨孙无一幸免,真切的生计挑战才刚才开始!
漂泊孤岛,他为了找到适合的住处,在岸上跑了一成天,在一个山岩下找到了一个安身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷,并且尽量大些,里面再打上几根木桩来挂吊床。次日,他把全部的箱子以及木板、做木筏的资料,堆成一个暂时性围墙,作防守工事。但只过了十几日,忽然发生塌方。鲁滨孙不只把落下来的松土运出去,还装了天花板,下边用柱子支撑起来,省得再次出现塌方的灾害。永不放弃,鲁滨孙确立了生活的基础。
一次,鲁滨孙无心中掉在墙角的谷壳,居然长出绿色的茎干,不久,长出了几十个穗头,这真是老天的恩泽。此后,鲁滨孙一到雨季就撒下多半种子来试验,以获得更多的粮食。最糟糕的一次试验,大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是,经过此次试验,使鲁滨孙成为了耕田能手。知道什么时候下种,此刻他知道一年四时播种两次,收获两次。永不放弃,鲁滨孙有了生活的口粮。
造船回乡,鲁滨孙又花销了数年的时间,无数的心血。光砍树就是数月。
但因为预先没有考虑周到,船离海边太远,他怎么也没法让船下水。这下,数
年的心血白花了,全部希望都幻灭了。直到礼拜五的出现,这个希望才从头油
然升起!
鲁滨孙是个伟大的人,刚毅的人,孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活
了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争,勤劳劳动,把小岛经营得井井有条。他在窘境中锻炼了自己,成就了一番不平庸的事业。
这本书教会我们只有坚持才能成功,只有实干才能让我们挣脱窘境,实干比信念更重要。
我的人生也会跟着这本书而起航,在人生的航海中,英勇行进,永不放
弃!
《西游记》读后有感
每当我打开《西游记》时,总有不一样的心情。它在四大名著中,是最生动开朗的,小时候的我读起它来总感觉既过瘾又风趣。但今时今日,不变的是那斑驳陆离,色彩斑斓的神话世界,我的意会却变了。
这是一部全部人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获得不一样的感觉和启迪,有人喜爱它鲜亮的人物个性;有人喜爱它瑰丽的整体形象;有人喜爱它开朗幽默的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来,他那波折的情节中隐藏着人们盼望而不行及的生活理想和人性追求,那就是——自由。
在经历了日复一日个性受拘束的日子,二十一世纪的人们都分外神往自由,神往那个自由的化身:孙悟空。孙悟空破土而出,“不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所拘束”,闯龙宫,闹冥司,自花果山上目在称王。能够说已经达到人性挣脱全部约束,完全自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身,他的质量中最突出的就是神往自由,他一直在追求自由,它的全部斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象赐予了读者一种追求自由,追赶自由的力量和勇气。但是,每个人都理解,在此刻,即便是未来,完整的自由终归是不行能的,人一直要遇到这般那般的拘束。只管包围着我们的是个受拘束的世界,但我们能够让内心尽量变得广阔而幽静,让它能够一望无际、包含天
地。
但是,目前社会上还有很多人被一些价值不大的东西所约束,却自得其
乐,还感觉很知足。经过几百年的探究和发展,人们对物质需求已不再急迫,
但关于精神自由的需求却无端被扼杀了。总之,我以为现代人最缺少的就是一
种宽阔进步,找寻最大自由的精神。
在厉尽时间磨炼的《西游记》中,竟深深包含着新世纪人们最盼望的自由
精神。我更理解为何它能够传承到现在了。
读《西游记》有感
我读完《西游记》后,知道了由四个主要人物,分别是:孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧。除了这几个主要人物以外,还有:神仙、佛主和大大小的妖怪等。
这本书主要讲了孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人从东土大唐去西天拜佛取经的事情,他们一路上斩妖除魔经历九九八十一难,终于获得真经回到东土大唐。
在四个主人公中,我最喜爱的是孙悟空,第一:他人妖分明,就说在"三打白骨精"中就只有孙悟空看出村姑、妻子婆、老大爷是白骨精的化身,猪八戒还
在唐僧眼前打孙悟空的小报告,唐僧还在埋怨孙悟空。第二:孙悟空对唐僧赤胆忠心。因为孙悟空三次打死白骨精的化身,唐僧以为孙悟空三次打死了好人,所以把孙悟空赶回了花果山,以后唐僧被白骨精抓去了,猪八戒众寡悬殊只能去花果山请大师兄回来援救师傅,孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了,就不计前嫌和猪八戒去援救师傅。可见孙悟空对唐僧赤胆忠心。碰到困难猪八戒老是说"我们拆伙吧!师兄你回花果山当猴王,师弟你回流沙河,我会高家庄当女婿。孙悟空坚持去战胜困难;不愿拆伙。第三:我喜爱孙悟空机智英勇战胜妖魔鬼魅,战胜一个个的困难,终于和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天获得真经。
《西游记》读后有感
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵绽放的奇葩。自问世以来,不翼而飞,风靡文坛,故事流传,广及民间,真堪称人人皆知,尽人皆知,雅俗共
赏。这样之宏著怎一个“梦”字解决呢不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的。而在这儿,我只从弗洛伊德的“梦”论下手,用精神剖析的方法来分析《西游记》。
为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神剖析法。
弗洛伊德的精神剖析学说创办早期,因为他得天独厚的文学修养,他选择了与"语言"有亲密联系的"谈疗法"来救治他的精神病人。在他看来,精神病人被关闭压迫了的内心阻碍,能够经由语言谈话而得以发泄或净化。可见,精神
剖析学说在早期阶段就与文学理论结下了不解之缘。
从重视,观察病人的语言反响到对正常人在平时生活中发生的语误,笔
误,读误的内心剖析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一同
了。这类联系实质上在标记着精神剖析学说出生的《梦的分析》(1900)一书中
已显出端倪。
弗洛伊德将精神剖析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作
家与精神病患者联系在一同,而这一联系的桥梁就是"梦"。弗洛伊德以为,作
家的写作也是在做梦,只可是是在非睡梦状态下作梦,因此他的作品也是他内
心无心识本能的变形展现,欲念的代替知足。我们常常会说自己作的梦是混
乱,荒唐的,完整部是一种变了形的东西。
读《三国演义》有感
怀着激动的心情,我第三次打开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦虚,孔明的慎重,周瑜的气度狭小,每个人物都拥有不一样的性格,作者刻画的酣畅淋漓,细细品尝,让读者忧如进入了一种境地。
故事的主要内容是以智和勇来挨次睁开的,但是我以为智永久是赛过勇的。比方:在西城,孔明用空城计吓退了司马懿带领的十五万大军。此种例子举不胜数。
但是在故事中也有“智不划谋,勇不妥敌,文不拿笔,武不动枪”的。像汉室刘禅,整天喝酒作乐,不理朝政,心甘宁愿的把蜀国献出,最后居然演出了让天下人讥笑的事情,乐而忘返。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢?
匹夫之勇,大敌目前,只能拼命征战。吕布,颜良都是典型的例子:假如吕布在白门楼遵从谋士的计谋,何须被曹操吊死在城门上呢?假如颜良把刘备在河北的事情和关羽求情楚,哪儿至于被义气的关羽所砍呢?先人云:大勇无谋,祸福占其,祸居上,福临下,入阵必上当,死无不目。
再谈谈国家,魏,以前煊赫一时;蜀,以前功成不居;吴,以前名震江东。这么来看,从国家就能够反应出国君的性格。曹操,欺负百姓;刘备,爱民如子;孙权,称霸江东。
假如说魏国在三国里智谋最强,一点也不为过。曹操的用兵堪称并世无双,司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的短处:曹操多疑,司马懿太甚阴险。再说蜀国,首当其冲的必然是卧龙诸葛亮。他那过人的机智,熟练的兵阵,无不让后代惊叹不已。还有像庞统、姜维、徐庶等等一些人物,但是我以为都不如孔明。吴,一个占有三江六郡的国家,能算得上是有谋略的,也就是周瑜了,少年时期的周瑜就熟读兵书,精晓布阵。经过一番勤苦的努力,终于当上了水军多数督,总统水兵。可是他太甚于妒忌,死时年尽二十六岁。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。每个人都有自己的目标,只需踏扎实实,仔认真细(的)地走好追求成功
过程中的每一段路,相信成功必定会不远的。
读《水浒传》有感
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八豪杰从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后清剿叛党,却遭奸人谋害的英豪故事。读完整书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。
忠,即是对自己的祖国,对自己身旁的亲人,朋友悉心全力。宋江在各种
威胁利诱之下,仍旧对自己的祖国赤胆忠心,这就是忠;林冲的妻子在林冲被走投无路以后,对高俅之子的欺辱,宁当玉碎,最后上吊自杀,这也是忠。在当
今这个社会中,相信好多人都能做到一个“忠”字,但是,却极罕有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字,包含了太多的内容。《水浒传》中一百零八豪杰为兄弟,为朋友南征北战,两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民吊民伐罪,南征北战,也只为一个“义”字。因而可知,一个“义”字固然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都能够做获得,但救人于危难之中却不是谁都能够做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的信心。
义,能够解说为正义。一个拥有激烈的正义感的人,就是一个精神崇高的人。从古到今有多少英豪豪杰,杀身成仁。莫非是他们不怕死吗他们为了正
义,为了真谛能够奋不管命,因为激烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不应做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻痹所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,不过他的灵魂被社会中一些丑陋的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英豪中有一个黑大汉,他生性莽撞,性情烦躁,常常为小事与他人发生矛盾,甚至搞出人命案。但他却能够路见不平,拔刀互助,令那些伤天害理的家伙们望风而逃。在现实生活中,固然没有这样惊心动魄的大事发生,但“义”字却浸透着我们的生活。对朋友讲义气,是小义。对素昧生平的人或事物也用一种正义的目光去对待,就是实质意义上的大义。我们中华民族,是一个大义的民族,当天本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日欣欣向荣的祖国。董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了仇敌的机枪,这些都是炎黄后代大义的持续,是中国历史上挥之不去的光芒。
一个人,能够不相信神,却不可以够不相信“神圣”。目前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更为繁华富强。所以,这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”,用自己的双手去保护这一份“神圣”。
《水浒传》读后有感
读了后,最大的感觉就是书中的英豪们的激情壮义,仗义疏财。先说智取
生辰纲的七条豪杰。智取生辰纲,是梁山豪杰一番大张旗鼓的事业的发端。这一段豪杰壮举,惊动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙,做下这桩弥天大
案,背后的真切动机又是什么?是为了劫富济贫?仍是说为了准备"农民革命
?明显都不是。黄泥冈上,这一伙豪杰劫得了十万贯金珠,尔后大体经过坐
地分赃,晁盖、吴用等回了晁家庄园,三阮则"得了钱财,自回石碣村去了。
随后并没听闻他们有济贫的打算,也没见他们准备扯旗造反(或曰起义),
假如不是东窗事发,保禁止他们真的就此放心做了富家翁,一世快活。所以,
这桩大案,抢劫的诚然是不义之财,但其实质,说穿了,就是一次黑道行动。
再看鸳鸯楼上那幕血案,武松连刃十数人后,一片血泊之中,冷静地将桌
上银酒器踏扁,揣入怀里带走;而即便马虎鲁莽至极的角色如李逵,沂岭之上
杀了假李逵后,也没忘进房中搜看,"搜得些散碎银两并几件钗环",都拿了
──李逵虽极端讨厌女色,但也知这些沾满了女儿态的钗环能够换钱换酒,照
拿不误。尔后,还去李鬼身旁,搜回了那锭受骗去的小银子,在这类事儿上,
黑旋风也足够仔细。
《水浒传》读后有感四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好
辛苦!可是,我总算理解了好多道理。
不用说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不用说武松美丽的醉拳,吴用的智谋过人。单说天真绚丽的李逵,他很有些野,一身莽撞庄稼汉和无业游名的习惯,动不动就生气,遇事不问是非曲直,老是一说二骂三打。结果不是吃亏
就是懊悔,但是却有"荣华不可以淫,贫贱不可以移,威严不可以屈"的气派,最重要的是他身上有一种英豪气派,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我特别感人。
我试想,若是让他到达我的身旁,相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的容颜,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财产,就一点,就是他那在他人眼中芝麻大的长处。请不要小瞧他那芝麻大的长处,在这世界上就要灭绝了。
我总感觉我们在生活中关于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们子女情。
我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我常常毫无忌惮的到街坊家吃饭,没有礼仪,没有拘束,只有欢喜。街坊家的姐姐此刻和我仍是和本来相同好。在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和街坊常常一同聊天,但是我们开始装上了一扇木门。
此刻当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变为了三厘米厚的防盗门。这就像一条河,让我们和街坊的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里说的:"今大道即隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。"
我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关心。关于
关心,或许只需要一句简单的问候,或许是一个会意的浅笑,就能让人喜笑容