“狼来了”道德故事失效的成因与对策探析.pdf

“狼来了”道德故事失效的成因与对策探析.pdf德育纵横
德育纵横
荫荫
“狼来了”道德故事失效的成因与对策探析
王巧玲刘芳
【摘要】“狼来了”的道德故事蕴含了“善有善报,恶有恶报”的价值逻辑,这一价值逻辑是人们长期以
来的道德信仰与道德核心的反映,是道德建设的基础。现代社会中,对“善恶有所报”信条的抛弃,有局限的认
知水平是造成“狼来了”的道德故事逐渐失去道德教育效用的主要原因。再立道德信仰,提高认知水平是解决
“狼来了”的道德故事失效的主要对策。
【关键词】道德故事道德信仰公正
“狼来了”的道德故事应该是家喻户晓的:一个一、“狼来了”的道德故事的意义
放羊娃每天去山上放羊,他觉得无聊,捉弄山下种
田的农夫们,经常喊:“狼来了!狼来了!”农夫们“道生之,德畜之,物形之,势成之,是以万物
每次听到喊声都急忙拿着锄头和镰刀往山上跑,等莫不尊道而贵德。……生而不有,为而不恃,长而
他们气喘吁吁地赶到山上,却连狼的影子也没发现! 不宰,是谓玄德。”(《道德经》) 在这里,道德被
放羊娃很开心,农夫们则非常生气地走了。过了几理解为维护宇宙自然和人类社会有序运行、健康发
天,狼真的来了,放羊娃拼命地向农夫们喊:“狼展的法力和动力。道使万物生,德使万物长,万物
来了!狼来了!狼真的来了!”农夫们以为他故技重得气而成形、成形则成势,体现出道的尊和德的贵。
施,都不予理睬,结果放羊娃的许多羊都被狼咬死道德本身并不期待万物的回报,只是无私、无限地
了。[1] 这个故事已经伴随了几代人的成长,对我们做奉献。[3] 这是与“义务伦理”的道德观念相符的,
道德教育的作用不容小觑。“利他”是目的,不是手段。万物生生不息、尊道贵
在《“狼来了”道德故事原型的价值逻辑及其重德是道德的回报(善报),这不是道德本身要求得到
构》(以下简称“原文”) 一文中, 石中英教授从这的,而是其客观效果。笔者认为,“狼来了”的道
类故事中抽象出了一种最简单也是最高的道德生活德故事揭示的“善有善报,恶有恶报”应该是从这
原则:善有善报,恶有恶报。他将这个原则理解为: 个意义上来讲的,而不是说人们做道德之人是主观
对道德/ 不道德行为的结果预期成为激励或约束人上要求回报,不做不道德的人是主观上规避惩罚。
的行为遵守道德的主要原因。这样,当人们了解了“善有善报,恶有恶报”应该视作一种道德信仰,而
撒谎不一定受到惩罚,诚实不一定得到奖励的时候, 不把它理解为“对道德/ 不道德行为的结果预期”,
即不道德不一定会受到惩罚,道德不一定会受到奖它反映的应该是人们对道德的一种崇拜。正是在原
励,“狼来了”的故事在我们心中所建立起来的道始崇拜中,有了禁忌、有了约束,才渐渐有了自觉
德秩序就会轰然倒塌。[2] “原文”基于此批判了功的道德戒律。[4] 在这种道德信仰的引导下行道德之
利主义的道德。笔者不对“原文”的观点进行评判, 事,人们并不会就其道德行为渴求回报,他们的道
只是在将“善恶有报”视作一种道德信仰的基础上, 德仍然是奉献的,是“无功利”的。
分析此类道德故事失效的成因,并提出几点对策。在我国古代,老百姓很大程度上就是持着“善
10 2014 年 1 月(上半月)
德育纵横
有善报,恶有恶报”的道德信仰维持道德生