最新朝花夕拾好段赏析三篇.docx

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谈论,有人情,要寻真切的朋友,倒仍是他稳当。
赏析:这句话流露出鲁迅先生对无常的敬重之情,从对他的尊称
“无常先生〞能够看出。既然连一个鬼都能够这样赋有人情味,那我
们作为一个人又何尝不可以呢所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情〞
来启示我们。作为一个人,法理诚然重要,但也要像无常先生相同赋
有浓郁的怜悯心。整篇文章都洋溢着作者对无常的敬重及赞叹之情,
先写小时候对他的惧怕,和此刻对他的敬重作对比,也拿阎罗王的昏
庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心。作者也是想告诉
我们,连鬼都有这样善心,人又应当如何呢
2、我们此刻走的是一条狭小险阻的小道,左面是一个广阔无际的
泥潭,右边也是一片广阔无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里
面的目的地。
赏析:这是鲁迅先生写的乡间人不可以能做到的事。我很喜爱这句
话,他对当时乡间人的生活理念用深刻而美好的语言描述得酣畅淋漓。
鲁迅认为乡间人不会写出这种“热昏似的趣话〞,也写出了当时乡间
人的素质低下,为后文写活无常作铺垫。
3、不愿用灵丹点在舌头上,又想不出“冤愆〞来,自然,单吃了
一百多天的“败鼓皮丸〞有什么用呢依旧打不破水肿,父亲终于躺在
床上喘息了。还请一回陈莲河先生,这回是特拔,大洋十元。他依旧
泰然的开了一张方,但已停止败鼓皮丸不用,药引也不很神妙了,所
以只消半天,药就煎好,灌下去,却从吵嘴上回了出来。
简析:鲁迅留学日本是学医的,本文他用亲身的领会对当时中国
医学的落伍观点和落伍现状进行了痛切地揭穿和剥析,甚至有“中医
是存心无心的骗子〞这样极而言之的话,他用一个思想深刻的医学生
的良心和洞察力,击中了因循保守的传统观点的要害,并且也显示了
要救人身先救人心的思想转变历程,中国此后可能少了一个思想激进/
操守严正的好医生,却有了一个为民族人民呼喊警世的大文学家,从
本文中正可看到其伟大转变的的缘故。
4、先生念书着迷的时候,于我们是很适宜的。有几个便用纸糊的
盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿,用一种叫作“荆川纸〞的,蒙在
小说的绣像上一个个描下来,象习字时候的影写相同。读的书多起来,画的画也多起来;书没有读成,画的成绩却许多了,最成片断的是荡寇志和西游记的绣像,都有一大本。此后,由于要钱用,卖给一个有钱
的同窗了。他的父亲是开锡箔店的;听闻此刻自己已经做了店东,并且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。
简析:在三味书屋,固然有寿先生严苛的教诲,却仍耐可是学生们心中的孩子气,当他念书读得着迷时,却没发现他的学生正在干着各式各种的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优良戏,而鲁迅正聚
精会神地在画画全部感觉都是那么天真绚丽、令人回味,或许是惹起了我心中的共识吧,真不懂自己怎么会那么喜爱朝花夕拾中的一
篇,特别是作者以一个孩子的目光看世界,读起来让人感觉和蔼,充满激情。
5、不用说碧绿的菜畦,圆滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑
椹;也不用说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻快的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是四周的短短的泥墙根一带,就有无穷兴趣。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里抚琴。打开断砖
来,有时会遇到蜈蚣;还有斑蝥,倘假定用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲
房一般的果实,何首乌有拥肿的根。有人说,何首乌根是有象人形的,吃了便能够成仙,我于是经常拔它起来,牵涉不停地拔起来,也曾因
此弄坏了泥墙,却素来没有见过有一块根象人样。假如不怕刺还能够摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。
简析:初一时就背过的文章,当时感觉枯燥无味,此刻读一读倒感觉乐在此中。第一两个“不用说〞勾起读者兴趣,“单是〞更令人着迷。两个“不用〞本已情味盎然,可见那“四周的短短的泥墙根一带〞更是其乐无量啊!还有后边的“油蛉〞“蟋蟀〞等等相同也富裕丰富的童年乐趣。
6、人呢,能直立了,自然是一大进步;能说话了,自然又是一大进步;能写字作文了,自然又是一大进步。但是也就堕落,由于那时也开始了说空话。说空话还没有不可以,甚至于连自己也不知道说着违愿之论,那么关于只能嗥叫的动物,是在免不得“颜厚有腼腆〞。
赏析:人类老是在赞誉着自己的进步,以自己那些自己有禽兽没有的能力而骄傲骄傲,以自己能思虑而洋洋喜悦。固然人类的确值得为这些快乐欢欣,可是却未曾认真想过,正由于人类所拥有的这些能
力使得人类社会变得这样的复杂,甚至使得我们开始神往那些脑筋简
单的禽兽的纯真的世界。鲁迅在此说明这些道理,也是让人们反思一
下,自己所拥有的这些能力,不是让我们用来说空话昧良心的!
7、我总要上下四方追求,获得一种最黑,最黑,最黑的咒文,先
来诅咒全部反对白话,妨碍白话者。即便人死了真有灵魂,因这最恶
的心,应当坠入地狱,也将绝不悔悟,总要先来诅咒全部反对白话,
妨碍白话者。
赏析:这段话虽没有什么华丽的辞藻或许优美的语句,甚至相反
的是一种似于骂人的话,可我从这段话中却深深地感觉到了鲁迅先生
的那种生气和关于那些固执者的无奈,他展开白话文是为了下一代,
也是为了文学的新篇章的开启!
8、在百静中,我仿佛头里要伸出很多铁钳,将什么“生于太荒〞
之流夹住;也听到自己急急朗读的声音发着抖,忧如暮秋的蟋蟀,在夜
中鸣叫似的。
赏析:这是鲁迅先生在马上去东关看五猖会是,却被父亲忽然叫
住,让他背完一篇古文才允许一家人去的时候内心的感触。我很怜悯
他,原来是一件很快乐地事,却要背古文,真的是很败兴,并且又没
有人帮助他。从“在百静中〞“忧如暮秋的蟋蟀,在夜中鸣叫似的〞
这些语句中深深领会到了作者的无助无奈以及败兴。
9、一个人做到只剩了回想的时候,生涯大体总要算是无聊了罢,
但有时竟会连回想也没有。
赏析:鲁迅先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的,与实质容或
有些不一样,但是我此刻只记得是这样。〞这说明当时他做引的时候,
对文章当时书写的情况已经记忆不太清楚了,可是文章又的确存在,
所以他就感觉很矛盾,“既然记忆是美好的,可是好多我缺又忘掉了。〞
这是他的一种表达方式,鲁迅先生的文章好多都是这种杂文的语气,
带点思虑,也带点批评。
10、东京也不过是这样。上野的樱花烂熳的节气,望去确也像绯
红的轻云,但花下也缺不了成群作队的“清国留学生〞的速成班,头
顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山。
也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,犹如小姑娘的发髻
一般,还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
赏析:东京也不过是这样“中〞不过“理解为(〞可是“),表达
出作者(对清国留学生的憎恶,和不屑与之为伍)的感情。〞这样“指
代(留学生的丑态),为下文作铺垫,表达了作者的绝望、矛盾、难过、憎恶。〞确“表示另一种更大的可能性;〞但“表示增补说明,〞但“字后边的话是作者真切想说的内容。
11、只需看见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子,大家就都有些紧张,并且快乐起来了。人民之于鬼物,唯一与他最为稔熟,也最为亲近,平常也经常能够遇到他。死无常黑脸、黑衣,谁也
不爱看。在〞阴死间“里也有的,胸口靠着墙壁,阴沉森地站着;那才真真是〞碰钉子“。
赏析:洋溢着作者对活无常的敬重及赞叹之情,先写小时候对他的惧怕,和此刻对他的敬重作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可
怕与之作对比,突出活无常的善心。
12、它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辨话。虫蛆也
许是不洁净的,但它们并无自鸣高傲;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,
不如说残忍的罢,但它们素来就没有竖过〞公义“〞正义“的旌旗,
使牺牲者知道被吃的时候为止,仍是一味钦佩赞叹它们。人呢,能直
立行了,自然是一大进步,能说话了,自然又是一大进步,能写字作
文了,自然又是一大进步,但是也就堕落了,由于那时也就开始了说
空话。说空话,还没有不可以,甚至于连自己也不知道说着违愿之论,那
么关于只能嗷嗷叫的动物,实在免不得〞颜厚有腼腆“了。--选自狗
猫鼠
赏析:这段话将人与动物进行对比。平常的讲,意思大体是动物
哪怕出缺少之处,却不会恬不知耻的当缺少为长处。自命高傲。而人
呢,比动物进步了,有思想有言论,却说着空话么,说着违愿之论。
二者进行对比,更为显然的反应出当时那个社会中人的品德之恶俗,
行为之无耻。以致于鲁迅先生这样奚落当时人们的品德和当时社会的
黑暗。
13、“它的性情就和其他猛兽不一样,凡捕食雀、鼠,总不愿一口咬
死,定要尽兴玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直待自己玩厌了,
这才吃下去,颇与人们的坐视不救,慢慢地摧残弱者的坏性情相同。〞
——出自狗·猫·鼠
赏析:表现了作者不喜爱猫的原由。作品在夹叙夹议中,对反动、
保守权力进行了抨击和讽刺。狗·猫·鼠是针对“正人君子〞的攻击
引起的,讽刺了他们分布的“流言〞,表述了对猫“尽兴摧残〞弱者、
“各处噑叫〞、时而“一副媚态〞等特征的憎恶;追想童年时救养的一
只可爱的隐鼠遇到残害的经历和感觉。表现了对微小者的怜悯和对暴
虐者的仇恨。
14、我仿佛遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;连忙去接过来,翻
开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,果
然都在内。——出自阿长与山海经
赏析:说明〞我“听到此后很震撼,很感人,他人做不到的事,
这样一个不识字的一般人竟然做到了,〞我“也由此对她〞发生新的
敬意了“,他人不愿做,或不可以做的事,她却能够做成功。她确有伟
大的神力。谋害隐鼠的恼恨,此后完整消逝了。
15、当我失去了所爱的,心中有着空虚时,我要充填以报仇的恶
念!
赏析:这是〞我“在失去了心爱隐鼠以后,对被说是吃了隐鼠的
猫的愤恨感情的抒发。在某种意义上也表达了作家关怀微小,嫉恶如
仇,抗衡压迫的精神特点。
16、一个人做到只剩了回想的时候,生涯大体总要算是无聊了罢,
但有时竟会连回想也没有。
赏析:鲁迅先生说〞这十篇就是从记忆中抄出来的,与实质容或
有些不一样,但是我此刻只记得是这样。“这说明当时他做引的时候,对
文章当时书写的情况已经记忆不太清楚了,可是文章又的确存在,所
以他就感觉很矛盾,〞既然记忆是美好的,可是好多我缺又忘掉了。
“这是他的一种表达方式,鲁迅先生的文章好多都是这种杂文的语气,
带点思虑,也带点批评。
17、只需看见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子,大
家就都有些紧张,并且快乐起来了。人民之于鬼物,唯一与他最为稔
熟,也最为亲近,平常也经常能够遇到他。死无常黑脸、黑衣,谁也
不爱看。在〞阴死间“里也有的,胸口靠着墙壁,阴沉森地站着;那才
真真是“碰钉子〞。
赏析:洋溢着作者对活无常的敬重及赞叹之情,先写小时候对他
的惧怕,和此刻对他的敬重作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可
怕与之作对比,突出活无常的善心。
18、天空一碧如洗,绚烂的阳光正从密密的松针的空隙间射下来,
形成一束束粗粗细细的光柱,把飘扬着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。
赏析:这是一段光景描绘,用了比喻的修辞手法,把阳光比作光
柱让我们知道阳光的形状。语言特别优美,所以能够看出作者当时平
静欢乐的心情,很享受,舒适的样子。
19、人呢,能直立了,自然是一大进步;能说话了,自然又是一大
进步;能写字作文了,自然又是一大进步。但是也就堕落,由于那时也
开始了说空话。说空话还没有不可以,甚至于连自己也不知道说着违愿之
论,那么关于只能嗥叫的动物,是在免不得“颜厚有腼腆〞。
赏析:人类老是在赞誉着自己的进步,以自己那些自己有禽兽没
有的能力而骄傲骄傲,以自己能思虑而洋洋喜悦。固然人类的确值得
为这些快乐欢欣,可是却未曾认真想过,正由于人类所拥有的这些能
力使得人类社会变得这样的复杂,甚至使得我们开始神往那些脑筋简
单的禽兽的纯真的世界。鲁迅在此说明这些道理,也是让人们反思一
下,自己所拥有的这些能力,不是让我们用来说空话昧良心的!
20、东京也不过是这样。上野的樱花烂熳的节气,望去确也像绯红的轻云,但花下也缺不了成群作队的“清国留学生〞的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山。也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,犹如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
赏析:东京也不过是这样〞中“不过〞理解为“可是〞,表达出作者对清国留学生的憎恶,和不屑与之为伍的感情。“这样〞指代留学生的丑态,为下文作铺垫,表达了作者的绝望、矛盾、难过、憎恶。“确〞表示另一种更大的可能性;“但〞表示增补说明,“但〞字后边的话是作者真切想说的内容。
21、不用说碧绿的菜畦,圆滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的
桑葚;也不用说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻快的叫
天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是四周的短短的泥墙根
一带,就有无穷的兴趣。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里抚琴。打开
断砖来,有时会遇到蜈蚣;还有斑蝥,倘假定用手指按住它的脊梁,便
会啪的一声,从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有肥胖的根。有人说,何首乌根是有像人形的,吃了便能够成仙,我于是经常拔它起来,牵涉不停地拔起来,
也曾所以弄坏了泥墙,却素来没有见过有一块根像人样。假如不怕刺,
还能够摘到覆盆子,像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑
葚要好得远。
赏析:作者用“不用说也不用说单是就有〞这
样一组词语,引出13种光景(菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、
黄蜂、叫天子、泥墙根、油蛉、蜈蚣、何首乌藤、木莲藤、覆盆子)、
4件趣事(找蜈蚣、按斑蟊、拔何首乌根、摘覆盆子),前两个“不用
说〞略写百草园概貌,“单是就有〞那么比较详尽地写百草园
一角“短短的泥墙根一带〞。先用两个“不用说〞宕开一笔,突出“单
是〞的内容。既然“单是〞已兴趣无量,可见园子里佳趣俯拾皆是,
衬着了百草园是“我的乐园〞的感情色彩。写景井井有条,条理清楚。
前一个“不用说〞写静物由低到高,后一个写动物由高到低。整体局
部从植物写到动物,局部局部那么由动物写到植物。
22、我忐忑着,拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前,教
我一句一句地读下去。我担着心,一句一句地读下去。两句一行,大
约读了二三十行罢,他说:“给我读熟。背不出,就禁止去看会。〞他
说完,便站起来,走进房里去了。我仿佛重新上浇了一盆冷水。可是,
有什么办法呢自然是读着,读着,强记住,--并且要背出来。
赏析:描绘了“我〞对五猖会的热切期望和父亲的阻难,表现了
父亲对少儿心理的无知和隔阂,委婉地批评了封建思想风俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父亲母亲绝不管及孩子心理时的无奈和讨厌。
1“它的性情就和其他猛兽不一样,凡捕食雀、鼠,总不愿一口咬死,
定要尽兴玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直待自己玩厌了,这