妈祖信仰的功能理论阐释--以泉州天后宫为个案研究.pdf

妈祖信仰的功能理论阐释--以泉州天后宫为个案研究 ⋯。㈣髫甥∥。年/月夕日厦门大学学位论文原创性声明.\。
讽降毛’厦门大学学位论文著作权使用声明本人同意厦门大学根据《中华人民共和国学位条例暂行实施办学位论文ㄖ街拾婧偷缱影,允许学位论文进入厦门大学图书法》等规定保留和使用此学位论文,并向主管部门或其指定机构送交馆及其数据库被查阅、借阅。本人同意厦门大学将学位论文加入全国博士、硕士学位论文共建单位数据库进行检索,将学位论文的标题和摘要汇编出版,采用影印、缩印或者其它方式合理复制学位论文。本学位论文属于:.经厦门大学保密委员会审查核定的保密学位论文,于年月日解密,解密后适用上述授权。.不保密,适用上述授权。朐谝陨舷嘤ê拍诖颉啊或填上相应内容。保密学位论文。应是已经厦门大学保密委员会审定过的学位论文,未经厦门大学保密委员会审定的学位论文均为公开学位论文。此声明栏不填写的,默认为公开学位论文,均适用上述授权。声明人┟
摘要泉州天后宫是妈祖信仰的发祥之地,对妈祖信仰的传播发展有重要的作用及及文化传播的影响及作用。功能理论强调人与社会环境的关系,人类存在着偶然性、缺乏性与软弱性的生存“断点诮绦叛鲈蛭4颂峁┝顺坏囊庖濉功能的案例分析,表现妈祖显性护佑功能的扩大化,而妈祖神明的影响力是其护佑灵验性的前提条件。对妈祖的祭拜信奉隐含着个体缓解焦虑感及对个人角色认产生具有媒介意义;再者,妈祖信仰与社会价值规范有互动的影响,妈祖的神迹传说与儒家思想相合,妈祖经籍中的劝善箴言亦与社会伦理价值具有同步性,这同时也潜在的展现了妈祖信仰的标准化过程。笔者以参与的年农历日妈祖诞辰祭活动为例,对祭仪活动加以展现,其祭仪的完备与丰富,是超验关湾等宫庙的交流过程中,也表现出其功能特殊性,通过阡调数据的展示,妈祖信影响,本文以泉州天后宫为妈祖信仰调查的重心,运用文化人类学的田野调查方法以及宗教社会学的功能理论,再现妈祖信仰对个体、社会价值规范、当地社区首先,妈祖信仰表现为对个体的显功能与潜功能,通过泉州天后宫妈祖护佑同的心理需要,而对神明灵验的体验则起到沟通神圣与世俗的桥梁作用,对功能系的体现,同时也表达为一种价值关系的认同;最后,泉州的妈祖信仰,在与台仰对当地社会的影响也将有一个清晰的展现。本文对宗教社会学的功能理论提供了一个个案分析的文本,将功能理论深入民间信仰研究,在普遍性中展示地方妈祖信仰的个性意义,以期为民间信仰研究开展一个新的面向。关键字:妈祖;妈祖信仰;泉州天后宫
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录目第一章绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二章妈祖信仰对个体的显功能与潜功能⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第三章妈祖信仰与社会价值规范的互动影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第四章妈祖宫庙交流的意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第五章结论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.后记。。。.。..。...。.。。。..。....。。...。.⋯..。。。。.....。.。..。.。.............。...。。.。......附表:相关研究书目、论文统计⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节研究缘起⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节相关课题研究回顾⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三节研究方法及论文框架⋯⋯⋯⋯第一节妈祖信仰对个体的显功能。第二节妈祖信仰对个体的潜功能第三节灵验对功能产生的媒介意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节祭祀仪式中的价值认同.⋯⋯一⋯⋯⋯⋯第一节泉州天后宫与台湾宫庙的交流印记第二节妈祖信仰交流对泉州地方社会的影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三节妈祖信仰交流对文化传播发展的作用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。.—
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