孟、荀人性论比较.pdf.pdf

山东大学
硕士学位论文
孟、荀人性论比较
姓名:李晓阳
申请学位级别:硕士
专业:中国哲学
指导教师:苗润田
20080928
中文摘要人性问题是儒家哲学特别是先秦儒家哲学的重要问题之一。孟子、苟子是孔似,由于后天的积习而千差万别。但是这句话没有展开,孔子只说人有相近的本如何的问题。孟子、苟子对人性的不同规定已经决定了他们对这一问题的不同回孟子没有分清善恶的因果关系。总之,苟子认为,人的生理欲望是使人相互争夺,破坏道德的根源,是与道德根本对立的,因而是恶的。子之后两位最著名的儒学大师。孟子、苟子的性善论与性恶论之争虽不是面对面的,但的确是一场思想的交锋,灵魂的对话。这个争论始终是围绕着对孔学的阐发进行的。孔子在人性问题上讲过一句名言:“性相近也,习相远也。衔H说奶煨越性,至于是善还是恶,他并未明确说明。孟子和苟子对人性善恶问题进行了深入地研究和探讨,从两个完全相反的方面对孔子的人性论做了创造性地诠释。孟子、苟子人性论之争的焦点丰要在于:一是何为人性侨诵允巧苹故恶侨绾谓馐蜕贫裣窒本文从这三个方面进行分析,并按照儒家“内圣外王之道”延伸至孟苟的道德修养方法以及治国思想。第一部分,对人性的规定是确立人性论的第一步。在对“人性”的规定上。孟子将人的道德属性定义为人性;而萄子则把人的生理欲望定义为人性。同时他们都认为人既有道德追求又有生理欲望。第二部分,人性善恶论所要回答的是人之初性本如何,即人先天具有的本性答。孟子认为“人之初性本善人有四个善端闹值赖率粜缘拿妊,“人皆有不忍人之心6髯釉诙悦献有陨坡叟泄讨辛⒙邸叭酥跣员径瘛保认为人的本性是恶的,而善是后天人为的结果。他批判孟子没有分清性与伪。认为第三部分,对善恶现象的解释上,无论是孟子还是苟子都承认社会上有善、恶两种现象。在孟子看来,顺人之善性,人应为善,恶是由于外部环境使人泯灭了善性:苟子则认为,顺人之恶性,人本应为恶,为什么有善捌渖普呶币病孟苟的人性论虽然恰好相反,但他们的共同目的都是要去恶扬善,并认为这山东大学硕士学位论文
是可能的。但孟苟扬善去恶的修养方法也有所不同。概括起来说,存心养性和化性起伪分别为孟子、苟予道德修养的总纲。⒚献哟有陨坡鄢龇ⅲ衔5赖滦扪幢4嫦忍齑嬖诘纳菩模⒗┏涔逃械善性。即顺人性而为,越符合人性就越善,就越接近理想的境界。怎么才能实现这一点呢饩凸笤诓欢闲扪郧坎幌ⅰC献犹岢隽怂男扪椒ǎ骸扒蠓判;“寡欲”;“养浩然之气静。⒐蹲尤衔#诵员径瘢剖恰拔薄钡慕峁蚨赖滦扪椿云鹞薄T具体的修养方法上,苟子强调了两点:“治气养生”;“节欲”。第四部分,孟苟对人性闯题的深刻思索,目的是要改造社会,建立符合人性的理想政治。这种政治理想,在孟子是仁政,在苟子是王制。在孟子看来,仁政就是“以不忍人之心,行不忍人之政斗,将人性善的理论推广到政治领域,就是“仁政”的学说,这是孟子思想的核心。苟予的礼治主张是以其性恶论为基础的。礼治是性恶论对治国方略的必然要求。考察和比较孟子和荀子人性论的内涵,有助于反思当代中国人性沉沦与道德价值观冲突的实质,弘扬中华民族的传统美德,重建道德信仰体系,具有重要的理论和现实意义。关键词:孟子苟子人性性善性恶山东大学硕士学位论文
甌.’’痗,,琣山东大学硕士学位论文瑃,.,.甋:‘.”,’籬琣,‘’,:瑆,琣瓺.
,■—置蕾皇詈皇暑量量■—■—■■—■■●暑鼻蕾■驶柿俊5靯置置置詈詈皇皇詈量詈詈詈詈量詈皇苎苎曼詈暑暑皇差壕肆俊觥瘛!瘛瘛!!!!!獆皇量皇量鼍墨置量●——■●一!!;,”“.......,瓾:“盿“
痑‘‘,痵,瑀珺,.疭,篗,山东大学硕士学位论文也,瓸.:‘‘’....’
出≥论文作者签名:垒呙渴η┟冷原创性声明关于学位论文使用授权的声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。论文作者签名:期:本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅;本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。C苈畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑日
相近也,习相远也。一与下章的“唯上智与下愚不移。”崤密切联系,后者承前者前言“譬如尧,舜,禹、稷、契与之为善,则行;鲧、兜欲与为恶,,是谓上智。桀、纣,龙逢,比干欲与之为善则诛;于莘、崇侯与之为恶,