人性论视角的孟荀德育思想研究.pdf

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签名:卑日期:趔筮坳研究生┟:王督导师┟:翊、日期≯峥媚瑚独创性声明本人声明,所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得武汉理工大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。学位论文使用授权书本人完全了解武汉理工大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。本人授权武汉理工大学可以将本学位论文的全部内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存或汇编本学位论文。同时授权经武汉理工大学认可的国家有关机构或论文数据库使用或收录本学位论文,并向社会公众提供信息服务。C艿穆畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑扣:瘢翱’口●,
摘要中华民族具有重视道德教育的优良传统,留下了丰富的德育思想遗产。以孟、荀为代表的儒学大师是我国先秦时期著名的思想家和教育家,关于孟子、苟子德育思想的研究,目前在学术界已取得累累硕果,若从人性论视角分析两者德育思想,往往会因为孟子性善,荀子性恶,将两者进行比较研究。本文试图从儒家的道德人性论为视角,对孟苟的德育思想进行整合研究,从而挖掘孟子和苟子在德育思想中的理论精华,以适应当代高校德育工作的实际需要。因此,本文共分五章来论述。第一章为导论部分,主要交代了文章研究意义和写作主旨、前人的主要研究成果,存在的问题及发展趋势等,最后是研究思路及方法。第二章主要总论孟苟人性论产生的时代背景和理论源流,力图从先秦时期的政治、经济背景的大框架之下,着重从其文化背景来阐述先秦人性论形成的文化基础及产生的重要原因,并从不同学派的人性之辩中梳理出孟、荀人性论实都是以德论性,主要关注德性的儒家理论方向。第三章主要说明孟子的性善论及其德育思想,首先阐述了孟子的师承渊源,着重介绍了《中庸》思想对孟子人性论的影响,之后概括了“性善说’’的主要内容,虽然人性本善,但如果不好好存养它也会随之消失,所谓“求则得之,舍则失之’’,所以孟子提出了存心养性、反身内省的道德修养方法。第四章主要对荀子的性恶论及其德育思想进行了阐释,苟子作为先秦儒家最后的一位代表人物,自然少不了对“百家之学呐泻臀眨诖嘶∩闲纬了苟子的“性恶说枷耄酉吕淳咛宀隽恕靶远袼怠钡闹饕D谌荩得鞴蹲人性的最终归宿仍是在于人性“向善惨虼颂逑殖龉蹲印靶远衤的善性关照及其目的,最后苟子为了改变人性之恶,提出了化性起伪、积善成德的道德修养方法,强调了后天教育和环境的作用,主张靠师法的力量,不断的学习积累。第五章结合对孟子苟子德育理论基础的理解,并根据当代高校德育现实,从德育目标、德育内容、德育方法等内容,全面认识和发掘孟荀德育思想的宝贵资源,以适应当代高校德育工作的实际需要。关键词:孟子,荀子,人性,德育思想武汉理工大学硕士学位论文
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