《项链》名著读后感3篇(世界名著项链读后感).docx

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下面是我收集的《项链》名著读后感3篇(世界名著项链读后感),供大家参阅。
《项链》名著读后感1
故事大意是有一个叫克雷斯的驾驶员,在一个风雪交加的夜晚,汽车坏在野地里,饥寒威逼着他的生命,有一个骑马的中年男子走过此地。把克雷斯的汽车拉到了一个小镇。使克雷斯脱离了危急。克雷斯拿出钱对这个生疏人表示感谢,哪个中年男子不要他金钱的回报,只要求他回报社会,中年男子对他说:“我不要求回报,但我要你给我一个承诺。当别人有困难的时候,你也尽力去帮忙他。”之后克雷斯真的这样做了,帮忙了许很多多人,当别人感谢他时,他就将中年男子对他的要求同样告知了他所帮忙的每一个人。若干年后,克雷斯又遇到了逆境,一位少年帮忙了他,克雷斯感谢少年的时候,想不到少年说出了克雷斯恒久也忘不了的话;“我不要求回报,但你要给我一个承诺,当……”。这使克雷斯心中涌起一个暖流。
想想自我的经验,好像有些相同,二十七年前,有一天我抱着女儿去苏州看病,公交车上很挤,有一位中年妇女把座位让给了我,使我激烈万分,因为当时车上没有像此刻的那种语音提示,很少有人会这么做。直至今日,无论我乘汽车还是火车,只要看到有须要帮忙的人,我就会把座位让给他。几年前我在火车上,从无锡上车的一位北方老年妇女,我把座位主动让给他以后,她感动得几乎要流泪了。而对我来说,这好像已经成了习惯。前些天我和妻子去苏州探望病人,在公交车上,我已经把座位让给了一个老人,看到还有一位抱着小孩的妇女没有座位,就劝妻子给那位妇女让座。回家吃晚饭的时候,又说起了车上的事,我对妻子说,假如你此刻让座,等你老了自然也会有人给你让座。
爱心的传递多像在编织一条漂亮的项链,它会串起一个个萍水相逢的人,爱心是无价的,它不须要回报,但却能够心心相传。每一件事都是一颗珍宝,我们每一个人的爱心都是一根金线。用金线把颗颗珍宝串起来,就是世界上一条最宝贵的无价项链。
《项链》名著读后感2
莫泊桑《项链》的这篇文章,以丰富的故事情节向我们叙述了洛赛尔太太凄惨的生活。在期间,我也感受到了19世纪巴黎的底层平民生活的艰辛和无情的卑微。
文章的开头朴实的向我们引入了文章的主子公。同时也暗暗的透出了洛赛尔太太内心虚荣与现实的不平衡。引入的介绍,隐隐隐约向我们阐述着那个时代的社会地位的重要性。然而从中又能依稀感觉到巴黎的劳苦大众的对这种贵族制度的无奈和苦痛。在洛赛尔太太收到贵族邀请函后,一时没出名贵的气派穿着成了这个贫困人家的焦虑。无奈之下,他的丈夫花了几乎全部的积蓄用以购买衣着。洛赛尔这样的奢侈,这样的顾及自我的虚荣,这样的与现实脱离。但这仅是一个小节。
她之后又再一次的从别人那借来了珍贵项链,在社交圈中想要快速成名。然而最终却将项链丢失,不忍告知挚友,却独自走上十年还债之路。我觉得,首先平民进入富贵社交圈这不仅仅是与本身身份的不符,与洛赛尔的剧烈虚荣心有着密不行分的关系。她想要称心的名牌衣着和首饰,渴望在富贵社交圈中出人头地。但仅从文中描述中也能够看出,或许应付生活,洛赛尔也可能已经捉襟见肘。
那又是什么让洛赛尔样的急迫想要进入富贵社交圈呢?我们细致想一想,在19世纪的巴黎,什么样的人才是最珍贵的呢?王室贵族。他们拥有一切的权力和金钱。将财宝笼络于金字塔塔尖,而底层却是一片荒芜。没有人想情愿恒久在贫困边缘徘徊。太多人想要攀附上名人社交圈,从而以求得自我的出类拔萃,洛赛尔也是如此。
我认为这是影响的一个因素。不愿告知挚友,而自我静默的完成还债,到最终却发觉丢的是假项链,赔的是真项链。或许这很好笑,世界上哪会有这么愚蠢的人,或许这又是作者刻意支配。但无论怎样样,我们都能够感受到洛赛尔对虚荣的高要求,这种高要求已经高出了她现实所能承受的本领。毫不夸张的说贵族的生活可能或许远远超出了洛赛尔的幻想承受本领。这不是幻想,这就是现实,这是残酷的现实。在贵族制度烙印深刻的社会中,像洛赛尔这样,为了社会名利而渐渐放弃自我真正幻想的人最终只能苟延残喘。
《项链》写的是凄惨的小主角,而让我看到的却是19世纪社会劳苦人民的缩影。他们忙于奔波,终日没有吃饱饭;他们漫无目的,每日辛勤劳作;他们没有幻想,终究生活在苦痛的社会中。
《项链》名著读后感3
读完莫泊桑的短篇小说《项链》,我的心灵受到了极大的感受。
生长在小职员家庭里的马蒂尔德,嫁给了一个小科员罗瓦赛尔,他和丈夫获邀参与部长举办的晚会。
文中玛蒂尔德既没有华贵的衣服,也没有闪闪发光的首饰,因为不想在很多有钱的女人堆里露穷相而丢脸,她向挚友借了一条钻石项链参与舞会去了,以此炫耀自我的漂亮。
不出所料,在项链的照射下,她出尽风头,满足于那一切阿谀赞美,一种华蜜的祥云包围着她。她什么都不思虑了。
结果万万没想到,项链在回家路上意外的遗失了!
可是这条项链实在太贵了,玛蒂尔德不得不先借钱买了新项链还给挚友。
这位虚荣的女人为了赔偿这条项链,由此起先了长达十年之久的还债生涯,她节衣缩食,玫瑰色的手指甲被磨坏了,她也变成了穷苦家庭里的敢作敢当的妇人,又坚毅,又粗暴,以至于她和福雷斯蒂埃太太打招呼却没有被认出来。
最具讽刺意味的情节在于最终一句话“哎哟!我的可怜的玛蒂尔德!我那串是假的呀。顶多也就值上五百法郎!”
莫泊桑借此讽刺那些仰慕虚荣的妇人,同时赐予她们仰慕虚荣所导致的恶果。在莫泊桑的《项链》里,还贯穿着一个中心,那就是社会契约精神!无论作者对当时法国的社会弊端有多么悲观与生气,但社会契约精神始终存在。在这个故事里,这种精神就是“借的东西要还”,马蒂尔德夫妇无疑为我们树立了一个极好的榜样。文中,莫泊桑在讽刺马蒂尔德仰慕虚荣的同时,却丝毫没有怀疑她的践约决心与行为。在契约社会中,契约精神已不再是一种高高在上的国家意识,而是内化在公民心中的潜意识,是公民行为上的一个自然准则。这个准则不行违反!
从契约精神的层面看,虚荣的马蒂尔德也是一个负职责的、有担当的马蒂尔德。正因为她践行这种“精神”,《项链》的杯具才发生了!马蒂尔德虽然是不幸的,她的不幸是因为盼望自我得不到的东西而白白的增加苦恼,但同时她也是幸运的,残酷的现实让她醒悟,生活不只是云里雾里的幻想,更多的是脚踏实地的一步一步走过。