《释迦牟尼的故事》语言文化教育文学.pdf

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《彩色人文故事》编委会
主编/ 张继华
副主编/ 穆林
编委/ 李传玺(安徽省委) 吴殿卿(海政编研室)
宋世英(青岛科技大学) 郁乃尧(苏州大学)
张国风(中国人民大学) 张端(武汉大学)
谢黎平(中智博文)
撰稿人/ 黄复彩(《佛教的故事》) 黄友牛(《经济学的故事》)
唐那碧(《道教的故事》) 黄复彩(《禅的故事》)
鲁竹(《宝藏的故事》) 郁乃尧(《汉字的故事》)
黄复彩(《佛经的故事》) 松松老汉(《心理学的故事》)
李传玺(《孔子的故事》) 柳时(《姓氏的故事》)
张燕君(《耶稣的故事》) 尹芳林(《古国的故事》)
张琳李正荣(《释迦牟尼的故事》) 黄未未(《圣经的故事》)
龚耘彭克慧(《哲学的故事》) 程明波陈永涛严锡禹(《基督教的故事》)
程方勇(《国宝的故事》) 王天红(《文物的故事》)
徐芳(《风水的故事》) 程伟孔新峰(《政治学的故事》)
韩华洁肖玲玲(《科学的故事》) 李红洁肖玲玲(《名画的故事》)
郭喜亭(《考古的故事》中国卷、世界卷) 张爱玲王冰黎娜(《建筑的故事》)
杨飞(《文学的故事》中国卷) 马跃邢亚超(《文学的故事》世界卷)
出版社
前言稽首天中天,
毫光照大千。
Preface 八风吹不动,
端坐紫金莲。
这是苏东坡的一首诗,写的是佛。所谓
八风,就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、
乐。诗小,意境却不小,反映出中国古代知
识精英的一种文化胸襟和精神建构。
对佛(释迦牟尼)和他所创立的佛教,
我们可以疏离,可以批评,却无法漠视其影
响。当代著名学者季羡林指出:“这一件工作
(指佛教研究),不管多么艰巨,是迟早非做
不行的,而且早比迟要好,否则我们就无法
写什么中国哲学史、中国思想史、中国文化
史,再细分起来,更无法写中国绘画史、中
国语言史、中国音韵学史、中国建筑史、中
国音乐史、中国舞蹈史,等等。”(1986 年第
10 期《文史知识》)应该说,这样的论断并非
耸人听闻,它是有充分的事实作根据的。
无论对释迦牟尼有何争议,他毕竟是一
个思想者。他的思想,除佛教教义外,尚有
不少可以被人们辩证吸收。如种无贵贱、众
生平等的社会思想,就很可贵。释迦牟尼在
居萨罗国作的一首偈颂,反映了这一思想:
不应问生处,
宜问其所行。
微木能生火,
卑贱生贤达。
毛泽东从政治家的角度,对释迦牟尼的社会思
想也有所肯定:“我们再把眼光放大,要把中国、把
世界搞好,佛教教义就有这个思想。佛教的创始人
释迦牟尼主张普度众生,是代表当时在印度受压迫
的人讲话。(《毛泽东与佛教》,王兴国著)
本书所讲述的释迦牟尼的故事,是从古代流传
下来的,其中有些是真实的历史,有些或许是虚构
的,有些近似神话。考虑到佛教艺术作品中常常出
现一些奇异情节,为方便读者欣赏佛教艺术,本书
也叙述了这类情节。尽管释迦牟尼的故事充满着传
说色彩,但仍可以从中发现他的一些行迹,了解他
的重要思想。
释迦牟尼的故事属于人类的重要故事之列。
本书编写时曾参考了许多著作,因本书并非学
术性质,未能一一注明,在此特向这些著作的作
者,致以诚挚的谢意!
因佛教文化比较博大,而本人学识尚浅,疏漏
之处敬请读者指正。
最后,谨向作为思想者的释迦牟尼致敬!
目录
第一章觉者的降生
第一节蓝毗尼的清晨/ 09
天佑圣国/ 10
祈求圣子/ 11
慈母离世/ 13
第二节佛花盛开/ 18
出生吉象/ 18
仙人预言/ 20
第二章尘世中成长
第一节童年与少年/ 23
锦绣童年/ 24
延师讲学/ 25
演习武艺/ 27
诸王角力/ 28
掷象成坑/ 30
第二节思索和探问/ 32
生母何在/ 32
生死何在/ 33
命运何在/ 35
第三节面对世间责任/ 37
婚姻的束缚/ 37
爱情的诱惑/ 38
责任的诱惑/ 40
享乐的诱惑/ 41
第三章太子弃荣华
第一节认识无常,舍弃王位/43
老、病、死、沙门/ 44
决意远离凡俗/ 48
离开迦毗罗卫/ 50
剃除三千烦恼丝/ 53
别离苦/ 55
第二节追寻无上正法/ 57
寻仙论道/ 57
劝请太子/ 59
拜访二仙/ 61
第四章证悟大智慧
第一节誓证大道/66
空山余音/ 67
六年苦修/ 69
食用乳糜