华兹华斯和陶渊明的自然观——自然与田园之比较.pdf.pdf

第卷第期肇庆学院学报., .
年月.
华兹华斯和陶渊明的自然观
一一自然与田园之比较
熊练
惠州经济职业技术学院外语系,广东惠州
摘要:探讨华兹华斯和陶渊明的自然观,确立自然与田园的对应对比关系,着重剖析自然与田园可比较的
本质特征。先以外视角分别看自然和田园的对立物,再以内视角看它们各自的内在含义。通过内外多方面比较。
揭示了自然和田园在不同历史文化背景下显现出的本质差异。
关键词:华兹华斯; 陶渊明; 自然; 田园
中图分类号:. 文献标志码: 文章编号:———
是,前者把自然景物称之为“自然”,后者
一则不然。“自然”一词在华兹华斯的诗歌中出现的
、引言
频率非常高,例如:“”;
陶渊明和华兹华斯都被称作“自然诗人”,关“,”;“,’’
于他们的对比研究,学界已产生广泛兴趣。不过, 和“”等等。据统计,仅在《诗情
在比较两位诗人的自然观时,人们更多关注的是歌谣》中,“自然”就出现了处之多。诗人热爱自
他们在“自然”这一概念上的区别。研究结果发然,自然不仅是华兹华斯直接观察描写的对象,
现,华兹华斯和陶渊明的“自然”并不属于同一范也是诗人想象的产物,更是可以与之交心的精神
畴:前者是大自然;后者与大自然无涉,是老庄的存在,所谓自然是“心灵的乳母、导师、家长,和全
哲学概念。实非同类,比较无益。一般意义的自然部精神生活的灵魂”【。观察中的自然就是现实
观即指大自然。华兹华斯的自然观体现为“自的自然界,想象中的自然是对现实自然的理想再
然”;而陶渊明的自然观却不在于“自然”陶渊明现,而精神自然则是教徒的心灵发现。总之,“自
很少使用“自然”一词,他的自然观体现在田园。然”是自然诗人的集中体现。
正如华氏歌颂自然一样,陶氏歌颂田园,田园即然而,同样是自然诗人的陶渊明,他在诗歌
自然,田园也是中国人的自然。因而,华氏自然与中却极少使用“自然”一词。通过对电子版《陶渊
陶氏田园相对应,形成比较关系。自然与田园是明全集》的搜索,仅仅找到两处使用“自然”这个
比较两位自然诗人的切入点,也利于我们理解两词,分别在“久在樊笼里,复得返自然”和“故极陈
位诗人的自然观以及理解产生中西自然观的不形影之苦言,神辨自然以释之”诗句中。可是,就
同时空背景。是这两处,“自然”也不指代大自然。“陶渊明所谓
‘自然’不是近代所谓客观的物质性的自然界,指
二、华兹华斯的自然与陶渊明的田园的是一种自在的状态。⋯⋯或注‘复得返自然’意
谓返回大自然自然界,恐失其原意”。因而,陶
华兹华斯和陶渊明都描写自然景物,不同的诗中的“自然”不是自然诗人的大自然。其实,陶
收稿日期:
作者简介:艘练一,男。广东惠州人。惠州经济职业技术学院外语系助教。硕士。
肇庆学院学报第卷
渊明笔下多有田园,“田”、“园”以及“园田”的词命和法国大革命的双重荡涤之下。大革命使法国
汇,就像华兹华斯的“自然”一样,是一些多发词, 社会生活失去了秩序,而工业革命颠覆了人性。
有数十处,如“暂与园田疏”;“园田日梦想”;“抱面对这暴戾且堕落的社会,华兹华斯建构了理想
拙归园田”;“摘我园中蔬”;“所业在田桑”等等。的自然。他赋予自然无与伦比的品质:“强大、智
此外,