世界傅氏宗亲联谊总会联络宗亲.doc

该【世界傅氏宗亲联谊总会联络宗亲 】是由【Bonnacon】上传分享，文档一共【5】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【世界傅氏宗亲联谊总会联络宗亲 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。世界傅氏宗亲联谊总会联络宗亲
世界傅氏宗亲联谊总会联络宗亲
世界傅氏宗亲联谊总会--联络宗亲!2011年03月08日
世界傅氏宗亲联谊总会《傅氏通谱》编纂委员会世界傅氏宗亲联谊总会《傅氏通谱》编纂委员会
告世界傅氏宗亲书
我傅氏宗族历史悠久,版筑家风源远流长。自始祖傅说开基创业,传世至今,已逾3342年,繁衍后裔达七百多万。
始祖傅说公是中华民族的第一大圣人。在天,有我们说祖耀眼的星座--天策星,被人们尊为天神。于地,有我们圣公的传世杰作,千古不朽的《说命三篇》宏文大作,是治国安邦,使国家繁荣昌盛、社会安定团结的指导思想。版筑技术、甲骨文、“干支”记时等创造发明是对中华民族灿烂文明史的巨大贡献,推动了社会经济发展和社会文明进步。说祖的丰功伟绩和杰出贡献彪炳史册,光照千秋,我们作为傅氏后裔当为之而荣耀,以此而自豪。
跨越历史长河,我们傅氏族众,继承和发扬了先祖的优良美德,活跃在中华民族历史的大舞台,艰苦奋斗,浴血拼搏,勇于求索,开拓创新,为傅氏家族的兴旺发达,为国家的繁荣昌盛作出了卓越的贡献~傅氏家族是中华民族中优秀的民族,傅氏后裔已遍布全球,傅氏家族的历史永远光耀于世界。
“家之有谱,犹昭穆,昭穆能明,则家派无得而混哉”。姓氏文化,家乘谱牒,源远流长,根之所在,博大精深。它蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史志的资料,对溯本追源,寻根问祖、增强民族凝聚力有着深远而重大的意义。
我傅圣后裔,同根同祖,但是,由于数千年的传承、历史的变迁、朝代的更替、频繁的战争等因素,导致傅氏宗亲天各一方,一祖化为千万脉,一
脉分为万千支,宗亲间互不相识,很少往来。更重要的是,虽然我傅氏家族谱牒众多,但世系源流紊乱不一,傅氏家族还没有一部完整、统一源流辈代的通谱,致使我们广大宗亲,对自己的姓氏来源、先祖世系源流了解甚少,而且还造成了宗辈错乱、老少不分、长幼无序、称呼不便,严重影响着宗亲间的交往和沟通,严重阻碍了傅氏家风的振兴和经济的发展;这是我们傅氏家族的一大
憾事。
为了缅怀傅圣先祖、弘扬傅氏文化,促进社会进步和经济发展,实现中华民族的伟大复兴,也是顺应历史发展要求,实现广大族众多年夙愿,世界傅氏宗亲联谊总会研究决定,成立了通谱编纂委员会,由世界傅氏宗亲联谊总会常务副会长、傅相陵、祠重修委员会常务副主任、贵州傅氏宗亲联谊会会长傅治华宗亲牵头负责;并正式启动了《傅氏通谱》的编修工作。
我们的编修工作要坚持科学发展观,以历史唯物主义和辩证唯物主义观点,求真务实。致力于傅姓三千余年灿烂文化的研究、搜集和整理,传承傅圣文化精华,完成傅氏宗族谱牒断代的续接,弄清族人在各地区的分布、分支和各地族人的来龙去脉清况。对重大的文史资料、古墓、碑记等进行实地考察研究,并作好登记、搜集、整理。要使广大宗亲了解傅氏源流,认祖归宗,分清老幼辈份,伦次有考,命名有据,追宗溯祖,正本清源,重振家族宗风。
要坚持“以人为本、以德为先、以孝为荣、以和为贵”的人文精神,动员傅氏族人热情关心,积极支持,广泛参与《傅氏通谱》的编修工作,要充分发挥大家的聪明才智,各抒己见,发挥所长。我们要万众一心,克服困难,共同努力,编纂出一部源流统一、世系明晰、辈代清楚、高质量的《傅氏通谱》,以进一步增强我傅氏族人的团结和凝聚力。
各位族人:机遇可遇而不可求,适逢太平盛世,我们肩负历史的使命和宗亲的重托,当以满腔热情和无私奉献精神,以对先祖的忠诚大孝之心、对子孙后代认真负责的态度,尽情书写我们家族光辉灿烂的过去,浓墨描绘后代充满希望的未来。
世界傅氏宗亲联谊总会《傅氏通谱》编纂委员会
二零零七年五月二十四日
傅姓起源
出于殷商名相傅说的后裔,也即商王武丁发现大臣的地方命名的姓氏。相传自从盘庚将商都迁至殷墟以后,商朝只是兴旺了一个很短的时期,等到商高宗武丁即位时,国势衰微,武丁决心振兴朝纲,可是举目朝中,却找不到一个能协助他改革国政的大臣,一直为此忧虑。后来武丁有一晚做了一个梦,梦见一个叫说的圣人,那人的背有点驼,身穿粗麻布衣,胳膊上栓着绳索,状如囚徒。神人说:“这就是你要找的圣人。”武丁醒后,令人按梦中说的模样画成图像,命群臣四处寻访梦中的圣贤,结果在虞、虢之界一个叫傅岩的地方找到了一个叫说(音同越)的奴隶,便将说带到朝中。后来,说果然帮助武丁治理朝政,使武丁在位时期成为商朝后期的极盛时期,武丁也因此被誉为“中兴明主”。而说因居于傅岩,“故遂以傅险姓之,号曰傅说”。傅说的后代遂以地为氏,称傅氏。史称傅姓正宗。
出自姬姓。黄帝裔孙大由(唐侯丹朱之子)封于傅邑,故其子孙便以地为氏,也称傅氏。
出自赖氏改傅姓。赖氏族人有为楚灵王所害,改罗、傅二氏。清代,有部分满洲贵族也改姓傅。如傅恒,满洲镶黄旗人,本姓富察氏;傅开,满洲正白旗人,本姓郎佳氏;爱新觉罗子孙中也有姓傅的。
迁徙分布
傅姓形成于商朝都城殷,早期主要是在北方发展繁衍。春秋时,郑国(都今河南新郑)有大夫傅瑕。秦汉之际有傅宽,从刘邦打天下,以功封阳陵侯,其后代有一支在今山东境发展。所以傅氏最早繁衍地是以我国西北地区的陕西、甘肃东部、宁夏等省为主。尔后,便东迁至河北、山东。西汉时傅氏已播迁至西北、西南地区。如西汉大司马傅喜为河内温(今河南温县)人,傅柔为浦江(今属浙江)人;东汉傅俊为襄城(今属河南)人,傅毅为扶风茂陵(今陕西兴平东北)人,傅燮为灵州(在今宁夏灵武县境)人。西晋傅玄之子傅咸长子傅敷于永嘉之乱时迁至会稽(今浙江绍兴),傅咸的后代还有一支自北地徙居清河(今属河北)。唐末,王潮、王审知入闽,有河南傅姓将佐随往,在福建安家落户。北宋末年,又有邓州(今属河南)傅氏迁往福建泉州,此后繁衍昌盛。南宋末,清河傅氏又有一支徙居福建上杭蛟萍乡,后又分出广东兴
宁傅氏等支派。明代,傅氏已遍布江南各省。清代,有部分满洲贵族改姓傅;闽粤有傅氏移居台湾,进而又有徙居海外者。
历史名人
傅山:明清大学问家,字青主。他不但博通经史诸子和佛道之学,并兼工诗文、书画、金石、又精医学。其思想破儒家正统之见,开清代子学研究的风气。其著作有《霜红龛集》、《荀子评注》等,医学上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等书。
傅善祥:近代中天国定都天京,不久开"女科",考中鼎甲第一名。是东王杨秀清政务上的得力助手。
傅玄:西晋时哲学家、文学家,可算是傅姓族人有史以来最有学问的名人。其学问渊博,精通单律,于诗擅长乐府。在哲学上,把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程,批判了有神论的世界观和玄学空谈。
傅宽:汉高祖时开定齐地。汉高祖得天下后曾定元功18人,傅宽列第9位。
傅毅:东汉文学家。朝廷求贤不诚,士多隐居,遂作《七激》、《迪志》诗,讽世明志,后被召为兰台今史,以文显于朝廷。傅雷(1908-1966),一代翻译巨匠。幼年丧父,在寡母严教下,养成严谨、认真、一丝不苟的性格。早年留学法国,学习艺术理论,得以观摩世界级艺术大师的作品,大大地提高了他的艺术修养。回国后曾任教于上海美专,因不愿从流俗而闭门译书,几乎译遍法国重要作家如伏尔泰、巴尔扎克、罗曼?罗兰的重要作品。数百万言的译作成了中国译界备受推崇的范文,形成了“傅雷体华文语言”。他多艺兼通,在绘画、音乐、文学等方面,均显示出独特的高超的艺术鉴赏力。文革”中因不堪忍受污辱,与夫人朱梅馥双双含冤自尽,实现了文格与人格的统一。