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浅析纳兰性德的爱情词
本篇论文名目导航:
【第1-2篇】关于纳兰性德的论文(优秀范文6篇)
【第3篇】争论纳兰性德渌水亭和西园位置
【第4篇】浅析纳兰性德的爱情词
【第5篇】纳兰词中的儒释道文化现象
【第6篇】浅谈纳兰性德词作中的满洲特色
关于纳兰性德的论文第四篇:浅析纳兰性德的爱情词
摘要:纳兰性德的爱情词就像是一首荡气回肠的悲歌,将他风流痴情的形象描绘的深化人心。可以说,纳兰的爱情之路走得颇为困难。如:表妹惠儿入宫为妃;妻子卢氏难产而亡;情人沈菀被迫离去。但是,在他的词作中所流露出来的真挚感情却令古今许多女子对爱情布满了奇妙的幻想和向往。
关键词:纳兰性德;爱情词;悲歌;
Abstract:Nalandeslovepoemsarelikeaheart-rendingelegy,,duetothebondageoftheclassheandhiscousinHuierhelplessmiss,twopeoplecanonlyforgetintearsphotographintheriverslake;Aftertheirmarriage,heandhiswife,LuShi,,duetoLuShisprematuredeathinchildbirth,,hemeetsShenWan,,,,thesincerefeelingsrevealedinhiscipoemshavemadecountlesswomenofallagesfullofbeautifulfantasyandyearningforlove.
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一、咫尺天际、沧海桑田———以初恋表妹惠儿为例
纳兰诞生于勋贵之家,他的父亲是当朝宰相纳兰明珠,母亲出自爱新觉罗氏。身为长子,纳兰的身上肩负着全族的荣光,他的妻子必定是门当户对的贵女,甚至公主。而表妹慧儿只是家道中落借居在他家的一名弱女子。从身份上来说,他们是绝不行能在一起的。就像我们所预想的一样,这段青梅竹马的爱恋还在萌芽时便被他的父母无情地扼杀了。表妹慧儿最终被父母送入宫中为妃。从今,一人为妃、一人为臣,相隔于城墙内外。但是,情之一字最是难解,少年的心愿岂是如此轻易就能掐断的。纳兰始终无法接受这一事实,甚至借着宫中喇嘛做法一事冒险进宫只为看一眼表妹慧儿。如《减字木兰花·相逢不语》云:
相逢不语,一朵芙蓉着秋雨。小晕红潮,斜溜鬟心只凤翘。
待将低唤,直为凝情恐人见。欲诉幽怀,转过回阑叩玉钗。
这首词描绘了已经入宫为妃的表妹慧儿与纳兰在宫中相逢的场景。短短的几眼对视,已让纳兰魂牵梦萦,表妹再也不是自己梦中的幻影了。在纳兰眼中,表妹慧儿是如此的娇羞;在表妹慧儿眼中,纳兰是如此的深情。但是,俩人却是咫尺天际、沧海桑田,他们留给彼此的只有背影和祝福。由于,他们清楚的知道假如被有心人发觉俩人之间的爱意,只会同时毁掉两个人。皇宫和帝王是华贵的,也是最无情的。由于世俗而得不到的爱情何其凄美,却又让人欲罢不能。据笔者调查,“回廊”这一意象曾多次消逝在纳兰的爱情词之中。[1]可以说,回廊照旧,人却散去,梦里现实之中唯有触景生情,怎一首爱情悲歌呀!
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又如《画堂春·一生一代一双人》云:
一生一代一双人,争教两处销魂。相思相望不相亲,天为谁春?
浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔。若容相访饮牛津,相对忘贫。
年少时的爱情最是青涩和奇妙,没有丝毫成年人的功利和不堪。纵使表妹慧儿已然为妃,却不能阻拦纳兰的思念和幻想。可以说,这首词描绘出了纳兰对表妹慧儿的求而不得和深情爱意。上片中纳兰表达了自己“一生一代一双人”的爱情观,也发出了自己对爱情的悲叹,为何我与爱人相思相望却不能相守?可以说,纳兰的感情之事确不如人意。下片中纳兰借用“蓝桥”“奔月”“若容相访饮牛津”等古代典故间接表达了自己对爱情的期望,既然典故中的几对有情人都能修成正果,和知心人相守余生,我纳兰性德为何不能?假如真能和表妹慧儿相知相守余生,纵使丢了这泼天富贵又如何[2]。他不是我们眼中的人间富贵花,而是天上难得的痴情种。
二、斯人已逝、令人断肠———以结发之妻卢氏为例
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纳兰这一生最重要的女人莫过于结发之妻卢氏。可以说,正是卢氏帮他从上一段求而不得的初恋之中走了出来。新婚时的纳兰还没有正式入仕,时间富有,与卢氏相处的时间也比较长。大家试想一下,二人门当户对,又是才子佳人,渐生情愫,琴瑟和鸣莫非不是顺理成章?温存小意的佳人,风流多情的才子就这样享受着他们幸福完善的婚后生活。但是,好景不长,卢氏难产去世了,纳兰刚刚叩开的心扉就这样被无情地关闭了,这对他的打击不行畏不沉重。笔者认为,命运对纳兰何其残忍,那令人断肠的味道纳兰短短几年就经受了两次。或许,这就是纳兰的宿命,得到失去、得到失去……富贵如斯也难逃爱情的魔咒。知己爱人已逝,我又该如何走出这哀痛?[3]如《荷叶杯·知己一人谁是》云:
知己一人谁是?已矣。赢得误他生。有情终古似无情,别语悔分明。
莫道芳时易度,朝暮。珍重好花天。为伊教育再来缘,疏雨洗遗钿。
这首词给人一种难遣的哀痛之感,这种哀痛并不是歇斯底里嘶吼,而是斯人已逝的安静和孤寂。曾经日夜相伴的知己就这样离去了,独留他一人在这乏味的人世间徘徊。与卢氏一起生活的场景好像还在眼前,现如今却只能在梦中与佳人私会。可以说,卢氏的去世让纳兰糊涂地意识到爱情再一次离他而去了,他后悔自己对卢氏的不珍惜,此刻只能寄希望于来生,在词作之中许下来生愿重为知己的誓言,或许对来世的希望才是纳兰今生得以活着的劝慰吧!
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又如《蝶恋花·辛苦最怜天上月》云:
辛苦最怜天上月,一昔如环,昔昔都成玦。若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。
无那尘缘简洁绝,燕子照旧,软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶。
这首词在纳兰全部悼亡词中最是感人,世人评价极高。可以说,纳兰通过词作将他对妻子卢氏的简洁感情表达的淋漓尽致,有痴情,有哀思,也有凄怆。[4]笔者认为,以上词作中纳兰将他与卢氏往昔奇妙的岁月与如今形单影只的孤寂作了鲜亮的对比,时间感特殊强,更加突出了他对卢氏的痴情。不然,纳兰怎会在词作中发出不完满的人生才是普遍的感叹来劝慰自己。可以说,没有了妻子卢氏,他的人生已是残缺。与此同时,在词尾处,纳兰还许下了“春丛认取双栖蝶”的愿望,期盼来世能与卢氏当一对双宿双飞的蝴蝶,唯有这样才能抚慰他今生的后悔和圆满。
三、心愿相通、旖旎风流———以江南才女沈菀为例
江南才女沈菀是汉人,出自风尘,身份地位并不高。所以,后人总是将她当作纳兰的情人来看待。但是,她却是陪伴纳兰人生最终一段旅程的女人,这是很难得的。据史书记载,沈菀本人的才气极高,与纳兰旗鼓相当。如:她的词作《选梦词》在当时就颇受欢迎。因此,她才受到纳兰好友顾贞观的关注,从而将她引荐给纳兰。可以说,这一段感情对纳兰而言是很特殊的。沈菀本人的诗情才气和温存小意很大程度上抚慰了纳兰的丧妻之痛。因此,他放纵自己,享受着和沈菀之间旖旎风流的爱情赞歌。
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笔者认为纳兰与沈菀之间的相处更像是才气的碰撞、灵魂的相惜,甚至还有些“同是天际沦落人”的意味。一人厌烦官场的尔虞我诈,一人厌恶风尘的表里不一,对世俗的痛恨让两人成为人间惆怅客的代表。[5]但是,这段感情照旧受到了纳兰父母的指责,他们并不认同满汉通婚。沈菀是个果敢的女子,不然也不会远离家乡来追随爱人。但是,等待让她失去了自我,就像一朵即将要枯萎的玫瑰。因此,当受到纳兰父母阻挠时,她顺势离开了京城这个难受地。此后,这位奇妙的才女便消声觅迹了。我们只能从纳兰的词作之中窥探一二了。如《浣溪沙·欲问江梅瘦几分》云:
欲问江梅瘦几分,只看愁损翠罗裙。麝篝衾冷惜余熏。可耐暮寒长倚竹,便教春好不开门。枇杷花底校书人。这首词中纳兰将才女沈菀比作梅花,这朵娇艳梅花却在他怀里消瘦了,也表明白他清楚佳人的愁苦,也有怜惜沈菀之意。彼时的纳兰早已步入官场,在宦海中沉浮是一件颇费心神的事情,又要顾及家室。因此,他并没有太多的时间去陪伴沈菀。对沈菀,他是宠爱的,也是怜惜的,却也不忍心让如此有才气的女人囿于他的后院。因此,父母的阻挠他并未多作反抗。此时的他,只能在词作中思念沈菀,他对佳人陪伴时的点点滴滴都牢记于心,想象着彼时沈菀照旧像平常一样在家中填写诗词静待他的归来,何其伤感?
又如《采桑子·明月多情应笑我》云:
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明月多情应笑我,笑我如今。辜负春心,独自闲行独自吟。近来怕说当时事,结遍兰襟。月浅灯深,梦里云归何处寻。
这首词是纳兰为思念沈菀所作,彼时佳人已经离他而去。他将明月的多情与自己的孤苦作对比,流露出对沈菀的怀念和对自己辜负佳人的后悔。纳兰感叹现如今佳人只能从梦里追寻了,这何尝不是一句玩笑话![6]我想重来一次,纳兰照旧会做这样的选择。沈菀的才情都不输于他,她的柔情不该是自己身上枷锁的陪葬。世间事就是如此,那能尽如人意,得到与失去永久是相对的,你得到的同时也在失去,虽然失去了纳兰,但是沈菀又可以活成那个果敢决断的才女,未尝不是一种幸福。
四、结语
他是名门之后;他是风流多情的才子;他也是“清代第一词人”。他旷达大气,视名利为粪土,视感情为本命。可以说,情困住了纳兰的一生。当然,情也成就了纳兰的一生。笔者认为,纳兰的词细细读来就是一个字“真”,他从不将爱情简洁化,干净地近乎透亮,爱就是爱,不会由于阶级,也不会由于生死,而瞬间变淡或是消逝。对待每一份感情他都是如此,努力过、争取过、体验过,便不再留有圆满,有的只是由于自己对往昔应当更加珍视的后悔。不幸的是,他的爱情都由于这样或那样的缘由无疾而终。如:表妹惠儿入宫为妃;妻子卢氏难产而亡;情人沈菀被迫离去。这一段段感情最终谱写成了一首爱情悲歌。
参考文献
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[1]雷光高,王军涛“哀感顽艳”:浅析纳兰性德的爱情词[J]青年文学家,2018(36):78-79.
[2]王-倩.--生-代-双人:纳兰容若词传[M]北京现代出版社,2017:30-37.
[3]:从《饮水词》看纳兰容若的感情世界[M].北京:北京I业高校出版社,2015:13-36.
[4]邓彪,:从创作视角比较晏几道与纳兰性德爱情词的思想境界[J]景德镇高专学报,2013(3):120-122.
[5]陈骁,俞静难受人之难受词:几道和纳兰性德爱情词之比较[J]河北联合高校学报:(3):149-153.
[6][J]西北师高校报:社会科学版,1995(2):45-49.
解释
1雷光高;王军涛,“哀感顽艳”:浅析纳兰性德的爱情词,2018年第35期第78页。
2王一倩,一生一代一双人:纳兰容若词传,现代出版社,2017年出版,第30页。
3吕宁,断肠声里忆平生:从《饮水词》看纳兰容若的感情世界,北京工业高校出版社,2015年出版,第13页。
4邓彪;吴怡,玫瑰色与灰色的和谐统一:从创作视角比较晏几道与纳兰性德爱情词的思想境界《景德镇高专学报》,2013年第3期第120页。
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5陈骁;俞静,难受人之难受词:晏几道和纳兰性德爱情词之比较,2015年第3期第149页。
6雷建平,纳兰性德爱情词初探《西北师高校报(社会科学版)》,1995年第2期第45页。
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