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《墨子》
中央国家机关青年国学经典导读名家讲座第八讲
孙中原(中国人民大学教授)
孙中原(1938-),河南郑州人。1960年毕业于中国人民大学哲学系,翌年毕业于中共中央直属高级党校研究生班。现任中国人民大学哲学院教授,博士生导师,中国逻辑学会副会长,中国墨子学会副会长,《中华大典·哲学典·诸子百家分典》副主编,《中华大典·哲学典》编委。专著《墨学通论》、《墨者的智慧》、《墨子及其后学》、《墨家智慧学》、《中国逻辑研究》、《中国逻辑学》、《诸子百家的逻辑智慧》、《诡辩与逻辑名篇赏析》、《中华先哲的思维艺术》,主编《墨学与现代文化》,合著《墨子今注今译》、《中华大典·哲学典》。译《现代逻辑学问题》、《逻辑学:知识的基础》、《东方合理思想》。论文110余篇。主要研究逻辑和中国哲学。E-mail:sunzhymail@

居鲁出游。《贵义》:?墨子自鲁即齐。?《鲁问》:越王?迎子墨子于鲁?。《吕氏春秋〃爱类》、《淮南子〃修务训》:墨子止楚攻宋,自鲁往,十日十夜,足重茧而不休息,裂裳裹足,到楚都郢游说鲁班和楚王。
《庄子〃天下》:墨子?好学而博?。《贵义》:墨子南游,载书甚多。墨子引证《诗》、《书》、《春秋》,读过百国《春秋》。《吕氏春秋〃当染》:墨子受学于周王朝史官史角后代。《淮南子〃要略》:?墨子学儒者之业,受孔子之术。以为其礼烦扰而不说,厚葬靡财而贫民,久服伤生而害事,故
背周道而用夏政。?曾学儒,又不满儒学,在批判汲取儒学的基础上,自创系统的墨学。《鲁问》:墨子说?诵先王之道而求其说,通圣人之言而察其辞?,?不耕织?,?功贤于耕织?。
毛泽东评论,墨子是一个劳动者,他不做官,但他是比孔子高明的圣人,孔子不耕地,墨子自己动手做桌椅子。
墨子当时被称为圣人。《公孟》:墨子学生跌鼻:?今先生,圣人也。?唐余知古《渚宫旧事》二载楚国封君鲁阳文君:?墨子,北方贤圣人。?
《古代辩证唯物论大家:墨子的哲学思想》(《毛泽东书信选集》,人民出版社1983年版,)。
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有组织学派,军事集团,生活刻苦。《淮南子〃泰族训》:?墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不旋踵。?《鲁问》:曹公子对墨子回忆:?始吾游于子之门,短褐之衣,藜藿之羹,朝得之,则夕弗得。?《庄子〃天下》:墨子称道夏禹,学禹之道,使?后世之墨者,多以裘褐为衣,以跂蹻为服,日夜不休,以自苦为极?。墨子游说,席不暇暖,突不及黔。《贵义》:墨子?色黑?。《备梯》:禽滑厘手足长满老茧,?面目黎黑?,酷似劳动者,不脱离劳动。
墨子继孔子后,大规模私人办学,弟子极盛。《吕氏春秋〃有度》:?孔墨之弟子徒属充满天下。?《当染》:孔墨?从属弥众,弟子弥丰
?。?孔墨之后学显荣于天下者众矣,不可胜数。??禽滑厘学于墨子,许犯学于禽滑厘,田系学于许犯。?战国时墨徒代代相传,无时乏绝。《耕柱》:墨子教育内容:?能谈辩者谈辩,能说书者说书,能从事者从事。?三者兼顾,因材施教,用其所长。
《经上》至《小取》6篇:广义《墨经》、《墨辩》:逻辑、科学。狭义《经》、《经说》上下4篇。墨学精华。千古奇书。《经上》:逻辑和科学的定义、划分和简单命题。《经说上》:举例解说。《经下》:逻辑和科学的命题,提示论证的理由。《经说下》展开。微型百科全书,墨学精华荟萃。是人类优秀遗产,有重要现代价值。
二、墨家人文和科学精神的要义
墨家创立墨学,极盛于战国时期,衰微于汉至清代,复兴于近现代。《韩非子〃显学》说:?世之显学,儒墨也。?儒墨并称显学,对立互补,如车之两轮,相辅而行,似鸟之两翼,振翅齐飞。中国文化振兴,中华民族腾飞,需两轮并行,两翼齐飞,当前亟需弘扬墨家的人文和科学精神。

人文精神是人类文化的精神,人道的精神,核心是人,以人为本,重视人生、人格和人权,造福人类,为人兴利。人文精神又叫人文主义、人本主义和人道主义。人文精神的归宿,是满足人民利益和社会发展需要,是求善。人文学是认知和价值体系,知行符合人民利益和社会发展需要,即求善。
《尚书〃五子之歌》说:?民惟邦本,本固邦宁。?相传为夏禹训诫之词,墨子效法夏禹,以禹为学术渊源,高扬以人为本。
墨家人文精神要义:劳动生产观、劳动人权观、劳动本位观、群众智慧观、人民价值观和兼爱平等观。
(1)劳动生产观。《非乐上》:?今人固与禽兽、麋鹿、飞鸟、贞虫异者也。今之禽兽、 2
麋鹿、飞鸟、贞虫,因其羽毛,以为衣裘,因其蹄爪,以为裤屦,因其水草,以为饮食。故虽使雄不耕稼树艺,雌亦不纺绩织纴,衣食之财,固已具矣。今人与此异者也:赖其力者生,不赖其力者不生。?肯定人生本质是劳动。力:劳动人民以自身力量,从事物质生产,改造