吴昌硕临《石鼓文》.doc

吴昌硕临《石鼓文》
如果说找一个一本碑帖成就一位书法大家的例子,那么吴昌硕与《石鼓文》是再合适不过了。吴昌硕对《石鼓文》的临习,不仅成就了一位艺术巨匠,同时也为后人提供了一个汲古得新的成功范例。
吴昌硕,初名俊,又名俊卿,字昌硕,又署仓石、苍石,别号有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、石尊者等。清道光二十四年(公元1844年)生于浙江安吉。吴昌硕是晚清著名画家、书法家、篆刻家,为“后海派”中的代表,西泠印社首任社长。其书法主要得力于《石鼓文》,其一生临习不辍,留下的墨宝不计其数。
和一般书家的临帖不同,吴昌硕不仅临习《石鼓文》时间长,而且经常把《石鼓文》的临习以作品形式表现,其晚年书法创作的高峰期,作品主要是临《石鼓文》(图1)或者《石鼓文》集联(图2)。这也成为他最常见的书法形式。虽然历代书法家都把对传统碑帖的临摹作为贯穿一生的工作,而且书法大家的临本也具有很高的艺术水平,但是很少有人直接把临作当作品大量出手。吴昌硕敢于这样做,并且得到大家的承认,奥妙在哪里呢?
我们不妨把他的临作和原帖比较一下:
《石鼓文》是先秦刻石文字,因其刻石外形似鼓而得名。唐初发现于陈仓(今陕西宝鸡),共十枚,每枚高约二尺,径约三尺,分别刻有大篆四言诗一首,共十首,计718字。诗的内容描述了王室出猎的场面,故又称“猎碣”或者“陈仓十碣”。唐代时《石鼓文》就非常有名。大诗人韩愈作有《石鼓歌》:“张生手持《石鼓文》,劝我试作《石鼓歌》……”《石鼓文》传世拓本文字多残,北宋欧阳修著录时存465字,明代范氏天一阁藏本仅462字,而今“马荐”鼓已一字无存。原石现藏北京故宫博物院石鼓馆。《石鼓文》是先秦书法的代表作,书体介于大篆向小篆演化之间,结体端庄规整,线条圆润秀丽,具有很高的艺术水平,它历来被公认为是学习篆书的最佳范本之一(图3)。
可是,当我们把吴昌硕的临作(图4、图5)和原作放在一起对比时,却发现他的临摹和原帖有相当的距离(图6)。首先,在字的外形上,原帖字形方中略竖长,而临作字形完全竖长;其次,在结构上,原作规整对称,而临作比较自由,特别是左右结构的字均呈左低右高状;第三,线条上,原作是典型的
“玉箸篆”(玉箸:玉质的筷子。“玉箸篆”指结构严谨、线条圆润、起收藏锋、骨力内含的篆书),而临作则突出书写的畅快淋漓,有蜾扁(蜾扁,篆书的一体。形略扁,故称)之趣;其四,在风格上,原作偏于工整圆润,而临作偏于苍厚老辣。很显然,吴昌硕的临摹不像日常老师要