大一读书笔记范本--《刀与菊》读书笔记.doc

人文经典读书笔记
姓名:余晓娟
学校:广东外语外贸大学
学院:思科信息学院
专业:计算机类
学号:20141002350
《刀与菊》读书笔记
《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书,美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索,最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式,作为二战时期的某种需要;未想战争结束后,这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动,被誉为了解日本文化模式最重要的著作之一,而其中颇为令人惊叹的噱头则是作者鲁斯本尼迪克特从来没有踏足过日本一部——其所有结论都是从现有资料和对在美国的日本人了解研究得出的。长期以来作为了解日本必读书的《菊与刀》,就是这种视角下的典型产物。本尼迪克特从没未去过日本,也不懂日语,更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美﹑日本自己的文学作品和电影还有缴获的日军士兵日记进行研究。从人类学研究角度来说有不少可圈可点的地方,但我认为作为文化研究之作却具有致命的缺陷,也就是并不愿真正去进入对方理解对方,用心理学的话叫做无法与研究对象产生“共情”。本尼迪克特用的几乎是一种对待原始部落习俗的态度去对研究日本文化,尽管她也意识到这是一个发展度很高的文明,但是她字里行间却处处认定这是一种与西方的现代文明完全异质的“野蛮”文化,认为日本人的行为充满矛盾,认定从西方人的思维是无法去理解日本人,唯一能做的就是进入日本人的价值体系,以日本人的标准去进行判断。我不知道这是否是某些西方人内在的傲慢和种族观念作祟,这种看似尊重文化差异的态度,背后其实是根深蒂固的文化帝国主义。拒绝将对方看做和自己是一样的人,认为不同文化之间无法兼容,坚持静态保守的世界格局观点,同时保持一个居高临下的占据文化和道德制高点的态度。
菊花与刀的名字意味着日本民族的双重性,菊花是日本皇室的标志,刀象征着日本的武士道精神,作者的这个题目意图表现出日本人本身存在的矛盾——好斗而和善,尚武而爱美,野蛮而文雅,顺从而富于抗争——这些浅易的评价在过多的著作和文章中已经被大量的引用,甚至成为了一种覆盖在日本民族外表上的袈裟,然而,此书的价值并非提出了日本民族性中的矛盾和令人困惑的复杂,而是从社会结构的角度对日本人进行分解,去探求这些复杂和矛盾的形成原因。
各按本分,恩与报恩,义理,名誉,人情,道德与修养,儿童的学习是作者对日本民族背后的
种种稗节作出的分析,其中并不是所有的部分都是我可以理解和吃透的,因为社会学对于我也是一门陌生的学科,但是我个人认为比较重要的则是作者提出的一些观点让我们对日本人的行为模式背后的动机有了起码的理解。
各按本分是日本人最基本的行动模式,换句话说日本人喜欢在一个既定的等级模式下生存,他们习惯于寻求束缚中的相对自由和得体,拒绝跨越等级的变革,在他们心中认为这是一种无力的行为,而这种习惯模式让他们对于安全感的定义不是一种对自由的追求,而是一种获得庇佑的平和。因此日本文学往往会对于日本传统教育下的等级观和如今崇尚的自由主义,人道主义形成的矛盾进行探索。
不少西方人更愿意接受禅、武士道、歌舞伎、茶道等日本传统文化元素,纯粹从异文化的审美角度来鉴赏,却很难接受具有现代意识的日本(这与某些人对中国的理解只停留在京剧、旗袍、小脚女人的层面差不多)。对于一些日本人来