北京四合院地特点及文化内涵.pdf

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北京四合院的特点与文化内涵
提起四合院,人们首先想到的还是北京的四合院。北京四合院是老北京的主
要建筑形式,始于12世纪,是中国传统居住建筑的典范。
所谓四合,“四”指东、西、南、北四面,“合”即四面房屋围在一起,
形成一个“口”字形的结构。经过数百年的营建,北京四合院从平面布局到
内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。
北京正规四合院一般以东西方向的胡同而坐北朝南,基本形制是分居四
面的北房(正房)、南房(倒座房)和东、西厢房,四周再围以高墙形成四
合,开一个门。大门辟于宅院东南角“巽”位。房间总数一般是北房3正2
耳5间,东、西房各3间,南屋不算大门4间,连大门洞、垂花门共17间。
四合院中间是庭院,院落宽敞,庭院中植树栽花,备缸饲养金鱼,是四
合院布局的中心,也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场
所。四合院是封闭式的住宅,对外只有一个街门,关起门来自成天地,具有
很强的私密性,非常适合独家居住。院内,四面房子都向院落方向开门,一
家人在里面和和美美,其乐融融。由于院落宽敞,可在院内植树栽花,饲鸟
养鱼,叠石造景。居住者不仅享有舒适的住房,还可分享大自然赐予的一片
美好天地。
四合院是北京人的居所,它既有突出的特点也有丰富的文化内涵。
家庭的伦理道德和宗法观念在四合院中有充分的体现早,在周代,住宅建筑
的功能就与礼制融为一体。北京的四合院,包括较大规模的由多个四合院组套而
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成的王府,甚至故宫,都是礼制的反映,是礼制最充分的体现。
所谓宗法,是指一种以血缘关系为基础,标榜尊崇共同祖先,维系亲情,而
在宗族内部区分尊卑长幼,并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同的
权力和义务的法则。宗法制度有两大原则:一是嫡长子继承制,即严格区分庶嫡,
只有正妻所生长子即嫡长子,才是唯一有权继承父亲地位的人。二是在宗族内区
分大宗和小宗,都以正嫡为宗子,宗子具有特权,宗族成员必须尊奉宗子。同时,
大宗对小宗有统辖权。
而北京四合院内外宅的划分就将这两大原则巧妙地结合在一起。“北屋为
尊,两厢次之,倒座为宾,杂屋为附”的位置序列安排,完全是父慈子孝、夫唱
妇随、长幼有序的宗法伦理观念的现实转化。故宫的朝廷于前,宫寝为后,文左
武右的规划布局也正合天地之道,阴阳之理。正院的正房是主人住的,也就是老
爷太太住的,后面的后院的一排房子是后照房,后照房是少爷少奶奶住的。东西
厢房一般是少爷小姐住的。另外还有外院的倒座房是下人住的。在东南角上一般
是厨房,一个四合院一般是住一家人。为了标志不同的辈份,在家政的不同地位,
四合院北屋、东屋、西屋尺寸都是不一样的,高度也是不一样的。正房是全院中
最高,面积最大的房屋,以基台柱石增加其高度,以使重心突出,主次分明,井
然有序,借以体现人伦关系和辈分。从这一点上来说,北京四合院可谓是封建社
会的缩影。
北京的四合院不仅反映着中国传统的宗法制度,也体现出“天人合一”
的思想。“天人合一”的思想,揭示了人与自然、精神与物质、社会秩序与
自然秩序、道德理性与自然理性、思维规律与自然规律的统一性。张载在《正
蒙乾称》中说:“因明致诚,因诚致明,故天人合一,致学而可以成圣,得
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天而未始遗人。”四合院符合自然规律的结构体现了这种天人合一的思想。
得天时,有地利,材又美,工又巧,合此四者,才能称为良居,而四合院正
是这样的良居。中国人居住的一个空间里边必须包含着一部分没有房子的庭
院,这个院子是可以直通宇宙空间的,所以整个人生活在一个和大自然非常
亲近的一个环境里边,也就是说,上升到哲学观点上,中国人对大自然的态
度,天人合一的观念,决定了中国人住的是院子。清代有句俗语形容四合院
内的生活:"天棚、鱼缸、石榴树,老爷、肥狗、胖丫头",可以说是四合院
生活比较典型的写照。这句话也体现出那种天人合一的思想境界。
在中国历史上,对门是非常重视的。从大门的形式便可看出户主的等级和社
会地位,因为历代的典章制度对门是有严格规定的。北京四合院的大门,在民国
以前无论是样式、大、小、颜色或装饰都有严格规定,民国以后才取消。
四合院的大门分为广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门等多种。大门开在
倒座房的偏东部位,一般占一间房的宽度,但房顶比左右房略高,大门两侧的墙
壁也向外突出一些,以便装饰。大门的地面是被垫高的,这样进入四合院便有步
步登高的感觉。当然,大门的高度或台阶的层数也要按规定设置,所以旧房子从
大门就能估计出院主人的地位。
广亮大门一般是贵族住宅的大门。它的大门安装在屋脊正下方,即大门的通
道里外各占一半。门为两扇,门下是门槛,门槛可以抽出,为的是方便车辆出入。
一般不吊顶或只在门扇内侧做天花吊顶(称为半吊顶)。门扇内外两侧的墙面俗
称邱门,分为软心和硬心两种。门扇外设抱鼓石一对(雕成鼓形),抱鼓石是从
古代仪仗的形式中发展而来的一种装饰物,一般百姓的大门只放长方形门墩一
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对。无论抱鼓石或门墩都雕有精美图案进行装饰。比广亮大门更讲究的是金柱大
门,即门框和门扇安放在金柱的位置。一间房屋屋脊下的柱子叫中柱,位于最外
侧的柱子称为檐柱,在中柱与檐柱之间的柱子是金柱。金柱大门的门扇就位于外
侧金柱的位置,所以大门的外过道浅而内过道深。金柱大门的其他方面与广亮大
门相同,但多数是吊顶的。尤其是门扇外侧的吊顶、檐檩、额枋之间的垫板上常
绘有非常精致的彩画。
门框和门扇按装在外檐柱的大门称为蛮子门。级别比广亮大门底,但总体上
与广亮大门、金柱大门是一致的。由于门的位置靠外,所以气势不如前面两种,
但门内侧的空间与一间房相等,因而比较实用。
级别再底一些的是如意门。如意门是在蛮子门的基础上将门两侧的木结构部
分以砖墙代替,砖墙的高度一般到门框,上面仍留有木质构件,或饰以精美的砖
雕。以上几种大门都占据一开间的宽度,基本属于同一类型,可称为屋宇式大门。
若大门的宽度占不到一整个开间则称为窄大门,这种门的前面只留门框和两个门
扇,两侧的木结构或砖结构部件都省略了,门内侧的过道也较窄。
对于一般百姓来说,若经济不太宽裕则建小门楼。这是在院墙上开一大门,
然后在上部加以装饰,基本上是做一个屋顶的造型,例如元宝脊、清水脊、鞍子
脊等。改造后的平安大街两侧建了一些类似小门楼的临街院门。
不论什么大门,四合院的主人总是要尽力美化的,因为大门是脸面,它代表
了主人的身份和社会地位。严格的等级制度已经一去不复返了,但它在北京四合
院中的遗迹却依然存在,从这个意义上来说,北京四合院就是一部由砖石写就的
史书,可以读出许多东西来。
四合院的营建是极讲究风水的,从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺
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度,都要按风水理论来进行。
风水学说,实际是中国古代的建筑环境学,是中国传统建筑理论的重要
组成部分,这种风水理论,千百年来一直指导着中国古代的营造活动。除去
风水学说外,四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化,
表现一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。
在北京传统的四合院住宅装修中有一种最普通、最常见的图案就是“步步
锦”,这种图案的基本线条是横线和竖线,按一定的规律组合在一起,周围嵌以
简单的雕饰。将这种装修花纹冠以“步步锦”的美称,反映出人们渴望不断进取,
一步步走上锦绣前程的美好愿望。以八角或六角几何图形为基调的装修棂条图
案,称为“龟锦纹”或“龟背锦”。龟在古代是长寿的象征,用龟背纹作装修图
案,有希冀健康长寿之寓意。
梁柱门窗及檐口椽头都是重点装饰的部位,常饰以精美的雕刻和五彩缤纷
的油漆彩画。砖雕的题材有鹤鹿同春、子孙万代、玩器博古、文房四宝、富贵
牡丹、梅兰竹菊、麒麟卧松等等。戗檐下依次设盘头、枭混、炉口等线脚及荷叶
墩,这组雕花盘部常用一个花蓝垫花作为结束。
吉祥的装饰图案,在北京的四合院中比比皆是,而且形式更加多样,寓意更
加丰富,人们用寿字或桃子图案寓意长寿,用罄的图形寓意喜庆或庆祝,用梅、
兰、竹、菊图案借喻清高和超凡脱俗,用牡丹、玉兰表现高雅富贵……等等。如
以蝙蝠、寿字组成的图案,寓意“福寿双全”,以花瓶内安插月季花的图案
寓意“四季平安”。
装饰物在四合院建筑中起到了画龙点睛的作用,极其丰富、强烈的反映出人
们对人生的祈求与向往和对生活的热爱之情,同时它也是幸福、长寿、富贵、志
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向的化身。而整个四合院也正是因为它的存在,更加显示出智慧、朴素和民风习
俗的美。北京四合院的文化是北京文化的一个重要组成部分。
北京四合院讲究绿化,院内种树种花,确是花木扶疏,幽雅宜人。院中
植被讲究颇多,前庭一般种海棠、玉兰等以求“金玉满堂”,后院多种石榴、葡
萄等以求“多子多福”。也有一些禁忌:如桃同“妖”、槐同“鬼”,都是不吉
之兆。老北京爱种的花有丁香、海棠、榆叶梅、山桃花等等,树多是枣树、
石榴树。花草除栽种外,还可盆栽、水养。盆栽花木最常见的是石榴树、
夹竹桃、金桂、银桂、杜鹃、栀子等等。至于阶前花圃中的草茉莉、凤仙
花、牵牛花、扁豆花,更是四合院的家常美景了。
过去老北京人把所喜欢饲养和赏玩的种种动物多称为“玩物”,而很少
用时下最流行的“宠物”一词。说起老北京四合院里的“玩物”实在是不少,
大致分起来有四类,一是鸟类、二是虫类、三是鱼类、四是兽类。饲养宠物
既是老北京人的一种嗜好,也是四合院文化的重要组成部分。人们在玩赏宠
物之中得到的是一份精神上的愉悦与享受,使四合院里的生活更富情趣。
四合院里的人养鸟儿,图的就是一乐,每天一大早,人还没起床,那鸟就先
叫早儿了,一声声清脆的叫声,使小小的四合院里充满了生机。说起玩虫儿,也
是老北京人的一个乐儿,而且不分地位高低,都有玩趣。虫的种类不少,其中最
受青睐的是蝈蝈儿和蛐蛐儿。北京人饲养金鱼已有数百年之久。因“鱼”与
“余”谐音,有“年年有余”之意,所以被视为吉利之物。养鱼既是一种乐
趣,更能养性逸情。夏日里以“天棚、鱼缸、石榴树”为四合院里最和谐的
景致。在兽类宠物中,老北京人过去饲养较多的是猫和狗。
没有花草鱼虫来增添生气,四合院也就索然无味了。
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这小小的四合院在封建社会是以家族的伦理道德、宗法观念、等级礼制、堪
舆风水、对幸福人生的追求、向往和艺术美学为蓝图建筑起来的!是中国传统居
住建筑的典范。北京四合院的建筑装饰具有极高的艺术价值和观赏价值,它反映
出中国传统民居建筑艺术的成就。
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