儒家“三礼玉论”(四).pptx

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,六六器器中中的的圭圭是是祭祭拜拜东东方方之之神神的的祖祖品品。。根根据据《周礼礼》之规规定定,,礼礼敬敬东东方方之之神神所所用用的的圭圭必必须须以以青青玉玉琢琢成成,,非非其其他他包包玉玉可可替替代代。。就就玉玉圭圭而而言言,,其其应应用用范范围围要要比比六六器器与与六六瑞瑞中中的的其其他他玉玉器器广广泛泛
得多多。。圭圭的的名名称称和和品品种种可可列列出出十十数数种种之之多多,,《周礼•考工记•玉人》就列出了了以下的的名目::镇圭、、桓圭、、信全、、躬圭、、大圭、、裸圭、、沈圭、、圭璧、、谷圭、、圭璋、、
四圭有评评、两圭圭有邸等等。圭的的祖型其其实是源源于原始始时代的的石斧。。石斧是是古人最最重要的的生产工工具和狩狩猎武器器,对原原始人类类的生存存和发展展发生过过非常大大的作用用。石器器时代结结束,金金属工具具得
以大量使使用,人人们仍以以留恋和和崇拜的的心理来来看待先先祖的遗遗物。先先祖在古古代先民民的心目目中本来来就是神神灵,那那么,先先祖所遗遗留的石石斧自然然也具有有神格而而受到人人们的敬敬仰。在在神权政政治的作作用
之下,石石斧的形形态便渐渐渐移向向了专门门的礼器器造型一一一走。。这就难难怪我们们在出土土文物中中,要分分辨出哪哪一件是是圭、哪哪一件是是石斧,,有时候候还不是是十分容容易的事事。一般般来说,,大凡上上半部较较厚
,底边部部位较薄薄,且差差距较大大的是斧斧。上下下厚薄基基本均匀匀,犹如如一个玉玉制的长长板条者者,就是是圭。总总而言之之,圭是是一种在在一定的的观念形形态作用用下产生生的特种种玉器。。所谓四四圭有邻邻、两圭圭有
评以及圭圭璧,实实际上是是一码事事,都是是从圭璧璧理论派派生出来来的东西西。它们们的造型型看上去去都是单单一的个个体,但但实际上上都是以以全和墨墨两种造造型拼集集在一起起的。这这就是《周礼》所说的““圭璧合合
制”。据据郑玄和和贾公彦彦的注疏疏,即是是指这件件玉器中中间国璧璧形的部部分,圭圭是连接接在圆璧璧边缘上上的部分分。四圭圭有观是是一件在在璧上连连接四块块圭的玉玉器。两两圭有即即是在璧璧的两边边连接两两块圭的的玉
器。圭璧璧是一件件在墨的的?周边边连接一一块圭的的玉器。。按《周礼》的规定,,四圭;;有评用用于祭祀祀天旅上上帝,两两圭有邱邱用于祭祭祀地旅旅、四望望,圭璧璧则用于于祭祀曰曰月神明明。所谓谓裸圭,,即圭库库,