前言
《礼记·经解》: “孔子曰,入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦
厚,诗教也⋯⋯。”一个国家的长治久安,一个民族的绵延不衰,关系在於
人心之邪正清浊;欲使人心清正,则必须奠立在教育的基础上;教育的成败,
直接影响国民的品行,是国家兴衰的征兆。
中华文化,历久弥新,乃在於孔子教人凡事要“志於道,据於德,依於
仁,游於艺”。因此,古人的心性修养、食衣住行、文事武备,乃至於日用
器物等一切文采,都秉持著“文以载道”的原则,这是固有文化中的传统美
德。我们过去的教育,即是以《四书》《五经》为主要教材,以“明人伦、
敦善行”为基本修持。一般人只要研读其中任何一经,而接受其教化,就能
有与众不同的气质,然后实现成己成物、造福社会的理想,这正是中华民族
万古常新、历久不衰的主要因素。因此之故,古来即有“遗子黄金满籯,不
如教子一经”之佳言传世。
自从欧风东渐,学人竞相崇尚西法,而废除传统之养德教育,从此人心
逐渐腐化,衍生严重的家庭问题,进而影响社会治安。欲救此弊,舍恢复传
统文化教育,落实“人格教化”,难以达威!而人格之养成,则是奠基于童
年,及早让儿童接受传统文化的教育,即是趁他心灵最纯净,记忆力最好的
时候,让他接触最有价值的作品,在他幼小的心灵中不断地产生潜移默化的
作用,而渐渐开启其智慧,培养其福德,成为他一生高远见识、优美人格的
源头活水。此即《易经》所谓“蒙以养正,圣功也。”
有鉴于此,故需积极弘扬传统文化,推动国学启蒙教育,期以优美文化
来教导蒙童“改过迁善以培养福德”、“勤学敦行以开显智慧”,形塑福智
圆满的身心。惟愿民风归向淳厚,国家民族能够长治久安、兴隆不衰,进而
实现“世界大同”的理想。
陆桴亭论小学云:凡人有记性,有悟性。自十五岁以前,物欲未染,知
识未开,多记性,少悟性。十五岁后,知识既开,物欲既染,则多悟性,少
记性。故凡所当读书,皆当自十五岁前,使之熟读。
正蒙教育简介
宗旨
弘扬中华文化,提倡伦理道德。推展国学启蒙教育,协助蒙童“培养福
德·开显智慧”,求取人生真正之幸福,进而肩负起“为天地立心、为生民
立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的神圣使命。
课程
一、解门:教导儿童读诵《四书》《五经》《唐诗》等传统典籍,振兴
国有文化。
二、行门:阐扬“福智十善法”,落实道德教育於日常生活之中。
福智十善法德目
(一)孝顺父母(二)尊敬师长
(三)热爱祖国(四)用功读书
(五)不交损友(六)不虐物斗殴
(七)不抢劫偷盗(八)不说谎恶口
(九)不烟酒毒品(十)不看无益书
国学启蒙教育说明手册
人生教育的四大阶段
一、幼儿养性:零岁至三岁前,心无分别,尘垢未染,真如湛然,性德
纯正,心如明镜,朗摄无碍,先入为主,深深入心,终身不移。幼儿怡养本
性,正宜此时。
二、童蒙养正:至十三岁前,物欲微薰,烦恼潜伏,知识略萌,性德仍
净,记性犹强,悟性微弱。童蒙蕴养正见,正宜此时。
三、少年养志:十三岁后,知识渐开,物欲既染,烦恼增多,心逸情泳,
故真性渐隐,记性渐泯,然性向显发,崇效楷范,悟性转强。少年启养心志,
正宜此时。
四、成年养德:凡所当读书,如能自幼扎根熟读,庶以诚意正心,格物
致知,学以致用,而为将来成学立业之深基,修身明德之永磐。唯德业无穷,
学无止境故,成年学养行德,随时皆宜,无有终时。
从微尘到宝塔——开创教育无穷的新希望
谈四阶段的人生教育
【前言】我们关心教育的现况及未来的发展,故参酌古今教育方式提出
“四阶段的教育理念”供各界人士参考,本文仅就其重点略述之,期能抛砖
引玉加以引伸阐发,并愿与关心教育的家长及教师们共勉,并付之实践。本
文专以品德及智慧教育为主,希望能和目前学校知识技能教育相辅相成,以
培养出更具有深刻文化素养及知识更丰富、身心更和谐健全的现代中国人。
第一阶段:幼儿养性——优美人格的奠定
众所周知,零岁至三岁是人的一生中“可塑性最高,施教最容分”的阶
段,正是教育的黄金时期,很可惜一般父母大都轻易错过。如何在这张纯净
的白纸上,彩绘出最优美的底案,建构其一生端正屹立的磐基,实是天下父
母们应该共同关心的重要课题。
回顾反省人的一生,大家莫不深切同感“江山易改,本性难移”。我们
可以肯定的说,人生最难化者唯习性;良好的习性一旦养成,则终身受益不
尽,反之将受害无穷。因此第一阶段“幼儿养性”的教育特别重要。这段期
间的幼儿几乎没有自主学习的能力,然其纯净的心灵对外界的一切讯息,却
能靠高度的直觉而全面吸收,犹如明镜照摄景物一般,不加选择地全部接受,
此时正是构成其一生性情及品格基础的重要时期,此时
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