论《聊斋》中悍妇形象的原型和形成原因.doc

论《聊斋》中悍妇形象的原型和形成原因.doc论《聊斋》中悍妇形象的原型和形成原因
摘要:蒲松龄在《聊斋志异》中塑造了大量美丽善良的温婉女性,同时也描写出不少并不可爱,甚至泼辣蛮横的悍妇形象,与书中美丽善良的狐鬼形成鲜明对比。于是她们的形象的来源和形成原因也具有研究价值。
关键词:聊斋志异;悍妇;蒲松龄
中图分类号: 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2010)03-0020-01

《聊斋志异》一书虽大多以狐鬼仙道等虚无人物为主角构思故事,刻画性情,然而其中反映乡野农村的家长里短,琐碎小事亦为不少,这其中尤其以写悍妇泼女为精彩。粗略统计,《聊斋》中描写有姓氏的悍妇形象约十余篇,如《马介甫》、《江城》、《珊瑚》等文尤为详尽。她们虽为人妻为人母,却全无温婉和顺,而是表现出比男性更强势的性格,很多人物甚至残暴不仁。而她们“悍泼”的类型也各不相同。
一、书中悍妇形象的原型考究
《聊斋志异》描写的悍妇与单凭幻想创造出来的鬼神形象不同,她们是生活在那个时代,那个地域里活生生的人。是生活在蒲松龄周围的,被他所感知认识,并通过一定的艺术处理加工赋予进小说里。通过对原型人物的研究,也可以间接窥探出作者对她们的情感态度。
读到书中那些被悍妻折磨得死去活来的男性时,我们首先便怀疑:文中悍妻懦夫的感情关系描写得如此逼真自然,是否蒲松龄有过此类亲身体会,悍妇的原型是否即是他的妻子呢?但据记载蒲松龄的妻子刘氏是一个非常娴熟温柔,朴实寡言的女性,而且两人感情甚笃。故她们的原型一定另有其人,通过细读分析发现除了蒲松龄个人艺术想象创造外,借鉴的原型应该有三类人,而且皆为与他有较紧密联系的人。
其一是蒲松龄的嫂嫂们,《述刘氏行实》里所写的因刘氏温文贤惠,深得公婆喜爱,于是遭嫂嫂们嫉妒。“冢妇益恚,率娣姒若为党,疑姑有偏私,频侦查之,而姑素坦白,即庶子亦抚爱如一,无瑕可蹈也。然时以虚舟之触为姑罪,呶呶者竞长舌无己时。”短短的两句话,便见出嫂子们和公婆关系的紧张。蒲松龄的父亲一句:“此乌可久居哉?”极为贴切的表达了对几个儿媳行为的不满,最后的分家是大家庭里彼此矛盾无法调和的结果。此外从蒲松龄的儿子蒲箬写的《祭父文》里写到蒲松龄衣不解带的侍奉病危的母亲,感动之余也不禁为其嫂子们的冷漠无情所愤慨。在《聊斋志异》里体现在许多篇章中描写了悍妇和公婆之间的矛盾以及对公婆的暴力折磨,令人发指。如《江城》一文就部分参照了自己家庭的状况而写,其出处本来源于明代谢肇?J编撰的笔记小说《五杂俎》。原文中只简略的记载江氏姐妹悍妒,人称五虎,没有任何关于她们的家庭关系的记载。而到了蒲松龄笔下,便将江城与公婆的矛盾增添进去。其中应当有作者的切身感受。《珊瑚》里的臧姑对婆婆沈氏也是顶撞冲突,乃至“役母若婢”。沈氏病重也是不管不问。联系蒲箬写的《祭父文》里蒲松龄独力照顾病重母亲,丝毫未提嫂子们。比较而读,很难说臧姑的形象没有作者长嫂的影子。
其二是好友王鹿瞻之妻,王鹿瞻与蒲松龄都是“郢中社”的成员,共同的理想、爱好使他们结下了诚挚的友谊。但由于王鹿瞻的“惧内”,两人渐生冲突。具体事件是王鹿瞻的妻子丁氏一向娇悍,她在家虐待公爹,把王父赶出家门,致使其客死旅店。蒲松龄得知这个消息,立刻给王鹿瞻写信,痛斥王鹿瞻的懦弱不孝,要求他尽快准备棺材,运回老父的遗体,以免引起公愤。从信中可以看出,蒲松龄对王鹿瞻