民间工艺不老的时尚.doc

民间工艺不老的时尚
民间工艺是劳动人民在生产生活中创造的传统文化,是民众为了生存信仰和日常生活的需要创造的大众的民俗艺?。几千年来,农业是中国文明诞生和延续的经济基础,以土地为生的古代先民生产生活条件有限,决定了他们的生产生活方式只能顺应自然。由此产生了对自然的敬畏和崇拜思想,并最终反映到日常的生活中,形成了从生活的使用器具到信仰崇拜的祭祀用品为代表的民间艺?。由于中国几千年农耕文化传统延绵不断,民间工艺作为民族活态文化传统,在生活中以一代代人的口传身授流传至今。壹真实的生存状态-民间工艺的特点民间工艺包括生产工具、生活用品和祭祀用品,还有一些是为了对生活环境进行美化,或寄托精神追求,目的是满足生产生活和精神的需求。从创作者的角度看,民间工艺是以农民和手工业者为主体,以满足创作者自身需求或以补充家庭收入为目的,甚至以之为生计来源。人类的工艺史最早可以推至新石器时代。那时期的人类为了生存的需要,开始使用打磨过的石器狩猎动物。这种打磨技?可以说是最早的民间工艺。无论是陶器的生产、铁器的制造,还是染织、刺绣、编织、雕刻,都是劳动者为了生活中的物质和精神需求而从事的民间创造。
民间工艺是劳动人民以传统的、喜闻乐见的形式就地取材用手工制作的工艺,具有浓厚的乡土气息,反映了劳动人民真实的生活。在中国5000多年的文明中,民间工艺有着自己强大的生命力和鲜明的特色,在很大程度上是对原始艺?的一种延续。它继承了实用与审美统的特点,大部分都带有浓厚的乡土气息,带有乐观向上、淳厚、真实的感情色彩,是人类劳动生活中最质朴的艺?思想和艺?语言的体现。民间工艺多以劳动者群体为传承主体,是劳动者为生存信仰和日常生活的需要而创造的艺?传统,表达着最真实的生命情感以及对幸福生活的期盼和愿望。民间工艺作品以日常的生活用品居多,所使用的材料都很普通,往往就地取材,甚至是废物利用。从工艺技?上,有的制作不纯熟,也谈不上精美,但非常实用,是作为生活的必需品而存在。因此,创作者在制作的时候毫无顾忌,设计思维也是任其发挥。民间工艺大部分是结合着传统的节令风俗而延续,主题以歌颂生活为主,在形式上表现了强烈的装饰性。有许多民间工艺作品,表面上看着只是一件普通的日用品或者生产工具,但却表现了设计者的审美和情感。在民间工艺的传承中,人是传承的主体,口传身授是主要传承方式。民间工艺最普遍的方式是家庭式传承。一些手工技艺性强的经验会被总结为“口诀”,成为传承的重点,有些甚至成了某些家庭的祖传技艺而不轻易授与外人。另一类传承方式是作坊式的师徒传承,师徒传承同样带有浓厚的家族色彩,师徒犹如父子,为了学习技艺,徒弟对师傅言听计从,无偿奉献自己的劳动。
美化生活、装饰环境、表达情感寄托和丰富业余生活等都是民间工艺的重要思想内涵,大都带有淳厚、真实、乐观、积极向上的感情色彩,同时也传递着广大的劳动群众勤劳质朴的精神和追求美、渴望美的思想。渴望生存、祈求平安是人类的共性。在民间工艺中,这种思想得到了充分的体现。喜庆的剪纸、大红的灯笼、五彩的泥塑、高飞的风筝,寄托的是劳动人民渴望生活红火平安的精神追求,得到的是一种精神上的喜悦和欣慰。民间工艺之织锦织锦是用染好颜色的彩色经纬线,经提花、织造工艺织出图案的织物。中国织锦历史悠久,据考古发现,早在先秦时期就已生产出多色提花锦。到汉代,已能用复杂精密的提花机织出图案优美的锦。汉代设有织室、锦署,专门织造织锦,供宫廷享用。唐代在织造工艺上由经锦改进为纬锦,并出现彩色经纬线由浅入深或由深入浅的退晕手法。之后,以各色丝线和金银线制作的织锦缎及妆花缎,色彩鲜艳瑰丽,喻为锦上添花。
鲁锦是鲁西南民间织锦的简称,是山东独有的一种民间纯棉手工纺织品,具有浪郁的乡土气息和鲜明的民族特色。鲁锦具有悠久的织造历史。元明之际,随着棉花在黄河流域的大面积种植,鲁西南人民将传统的葛、麻、丝、织绣工艺揉于棉纺,形成了鲁西南织锦。鲁锦的织造工艺极为复杂,从采棉纺线到上机织布大大小小要经过七十二道工序,它以22种基本色线可以变幻出近2000种绚丽多彩的图案。鲁锦的图案意境,是靠各种色线交织出各种各样的几何图形来体现,而不是具体的事物形象。通过抽象图案的重复、平行、连续、间隔、对比等变化,形成特有的节奏和韵律,反映生活的形式是曲折的、间接的,因而更具有艺?魅力。民间工艺之鲁绣鲁绣是山东地区的代表性刺绣,属中国“八大名绣”之一。它所用的绣线大多是较粗的加捻双股丝线,俗称“衣线”,故又称“衣线绣”,曾流行于山东、河北、河南等地。其绣品不仅有服饰用品,也有观赏性的书画艺?品。鲁绣风格较他绣不同,多以暗花织物作底衬,以彩色强捻双股衣线为绣线,采用齐针、缠针、打籽、滚针、擞和针、镇绣(辫子股针)、接针等针法,选取民间喜闻乐见的人物、鸳鸯、蝴蝶和芙蓉花等内容。鲁绣集抽、勒、锁、雕等精