《资本论》读书报告.pdf

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资本论》是马克思的代表作,书中以劳动价值理论为基础,阐述了资本主
义社会的基本矛盾,是一本有极其深远影响的著作。之前我曾经读过西方
经典经济学的一些著作。下面我就从两个理论比较的角度来谈谈读这本书
的感想。这里主要涉及《资本论》前三章的理论
马克思主义政治经济学的基础是价值与使用价值的关系。使用价值对
应劳动的“质”,价值对应劳动的“量”,即社会必要劳动时间。
两种商品的交换比例取决于社会必要劳动时间的比值。在读到这部分的时
候我感到有些困惑,因为这种理论似乎和常识有一些矛盾,试想需要花费
相同时间,相同技术来制的造毛泽东雕像和一个名不见经传的老头的雕
像,应该几乎所有人都愿意为前者出更高的价格,但是我们从理论中得出
的结果却是两者应该拥有相同的价格。后来经过和同学讨论,我才意识到
这是自己的一个常识性的错误。因为这种想法单单考虑了买者一方而忽略
了卖者一方。下面我从西方经典经济学理论来分析一下这一结果。
首先做几个基本的假设:第一:这是完全竞争市场。(这意味着
1)生产者完全不拥有商品定价的话语权,完全是价格的接受者,其生产
数量对价格不造成任何影响,反映在图上就是价格曲线P是一条水平的直
线(2)在市场的均衡状态中,所有的企业具有相同的成本成本曲线,这
个假设略强于完全竞争市场的假设,不过不影响基本分析(3)企业在市场
中获得零经济利润,即平均成本等于平均收益,
这里的成本包含生产成本和机会成本)这可以得出图中的结论:这种商品
的价格等于其长期的平均成本,且单位产品的平均成本应当等于长期中所可
能的平均生产成本的最低值。而上面我们假设两种产品生产需要相同的技术
和劳动时间,那么它们的成本曲线应该完全相同,进而我们得出两种商品价
格相同的结论,另外这两种商品在市场上的表现主要体现在销量上的不同
(这可以从供给需求曲线得出,这里不再赘述)。从两种经济理论我们都得
出了它们市场价格完全相同的结论(或者说它们的交换比例是1:1),那么
这两种理论是不是在这里得到了完全相同的结果呢?其实并非如此。首先
从经典经济学理论得出的价格应该等于长期的平均成本,而这个长期平均成
本所包含的内容绝不只是劳动力的价值。其中包括了工资、资本折旧和机会
成本这些要素。如果认为这两种理论得到得交易价格是一样的话,我们可
以得出资本家“占有”了工人的一部分劳动价值的理论,因为工人得到的
工资低于劳动创造的价值。这个问题我等到后面再作讨论。另外如果市场是
完全垄断市场的话,由西方经典经济学却能得出两种雕像价格不同的结论。
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是否有利、对于全体人类的“总幸福指数”是否有益等等。由于涉及到伦理
道德和“幸福”等概念,在这个问题是恐怕难以形成一直的结论。从个人观
点来看,商品经济是私有制产权经济,在产权社会的框架下,单纯地“按劳
分配”恐怕是无效率的,因为这使得任何人都不再拥有积累其它资本进行
生产的激励。马克思经济理论的诞生必有其社会背景。考虑到现在社会的分
配不公、贫富差距现象的存在,经济的私有制确实是产生这些问题的诱因。
因而才会有这样一种否定生产资私有制、料追求公有
制的理论的出现。相信几乎所有人都隐隐有对按劳分配制度的向往,
这说明了现在的分配制度确实存在不公平的现象。就像封建社会所有
的农民渴望土地均分一样,这样普遍的向往应该反映了一种社会制度的核心
矛盾所在。马克思的理论无疑是抓住了这一根源,因而才会有如此大的社会
影响力,我觉得这是马克思最伟大的地方。
而社会主义制度就源于生产资的社会料主义公有制。国家负责生产资
的分配和料调度。那么社会主义战胜资本主义应当有以下几个条件:第一是
国家组织经济生产产生的成本要低于市场经济分配生产资产生的无效率现料
象,考虑到目前的大型公司都面临了管理效率低下的问题,一个国家规模的
经济体实现这一假设应当还有很长的路要走。第二是社会资源的极大丰富,
这才使得资源在大规模经济体上的合理分配成为可能。此外我认为社会主义
制度下分配生活资恐怕料仍然需要市场这一模式的存在,因为国家恐怕在任
何时候都无法足够清晰地了解每一个人的需求进而将消费品合理地分配到每
一个人手中,而只能按劳动贡献将货币(或者说是劳动价值的索偿权)分配
到个人的手中由其自由支配。但这时国家作为唯一的生产者,利润最大化不
再是其目标,因而西方经典经济学理论在社会主义制度下并不适用。
这个时候劳动价值理论是否成立,我没有想到好的研讨方法,不过我觉得
机会成本这一问题应当还是存在的。
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