2023年读毛姆《月亮与六便士》有感优秀范文.docx

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2023年读毛姆《月亮与六便士》有感优秀范文
《月亮与六便士》这部作品以法为素材,描述了个伦敦证券经纪人突然着了艺术的魔,抛妻弃子,把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。下面是我为大家整理的读毛姆《月亮与六便士》有感优秀范文,希望能帮助到大家!
读毛姆《月亮与六便士》有感优秀范文1
“人往往不是自己渴望成为的人,而是不得不成为的人。”
——题记
不久前,我在书店里看完了毛姆的著作《月亮与六便士》。放下书本,主子公思特里克兰德的独特特性、出众的才华、凄惨的结局,都印在我心中挥之不去。
这本书写的是一个画家的命运,或者说是一个天才的一生。故事的主线并不困难,思特里克兰德是一位收入可观的证券经纪人,他过着一般人所追求的华蜜生活。但是,突然有一天,他选择追寻艺术,在夜校学习了一年绘画以后,他离家出走,只身一人前往巴黎,后来到了南太平洋小岛塔希提并在此因病去世。在他生前,没有多少人观赏他的作品;在他逝世后,却成为被大家所赞扬的天才。
书名来自《泰晤士报文学增刊》上的一篇书评,该文作者评价《人性的枷锁》的主角菲利普,“和很多年轻人一样,为天上的月亮神魂颠倒,对脚下的六便士视而不见”。月亮象征着崇高的志向追求和奇妙的精神境界,六便士则代表着世俗的鸡虫得失与蝇头小利。
每个人都有自己的幻想,可大多数人追寻幻想,只是为了胜利。思特里克兰德仅仅因为爱好画画,抛弃了别人为之艳羡的家庭和事业,甚至几次险些因饥饿而死,他的画作也从来不被人们所认可。但他却毫不在意,他不懊悔为此所做的一切。在他的生命中,画画就是他的全部,甚至在他双眼失明时,他还在木屋的墙壁上作画。他的这种选择,注定不被世人所理解,但毛姆却在书中给了我们最好的诠释:“无论处在怎样的境地,无论年龄、受教化程度、外界环境如何,我们都有选择一生中最想为之努力的东西的自由。这种自由只取决于我们自己,与其他任何东西无关。当我们有志气做出选择的时候,就已经身在生命的自由之中了。”
毛泽东在《满江红》里写道:“一万年太久,只争朝夕。”思特里克兰德珍惜时间,主宰生命,的确得到了他所追求的东西,他创建了一个世界,“在满地都是六便士的街上,他却抬头望见了月光”。然而,现实生活中,我们大部分人终究被六便士所困,抬头望见了月光,低头却捡起来六便士。太多的欲望和束缚包袱着我们,我们就这样蹉跎一生。我们最终都过着被生活选择的日子,而没有志气去选择生活。
其实真的艳羡思特里克兰德,我们每个人都应当像他一样去追逐自己的幻想。当你投身于自己喜爱的事业时,就算不被理解,或者受尽非议,也应当泰然面对。纵然舍命一番后,还是没能达到最终的终点,那又如何呢?至少可以对自己说:“我拥有自信和志气,我在自己喜爱的道路上努力过,即使体无完肤,我也心满足足了。”
“世界上肯定有另一个你,也在为某个幻想,很舍命地努力着。”愿你能乘长风破万里浪,愿你能找到属于自己的白月光。
读毛姆《月亮与六便士》有感优秀范文2
假如说《变形记》体现的是一个人的价值在于对家庭、身边的人贡献,《月亮与六便士》传递的则是一个完全相反的生命观。
主子公斯里兰卡抛妻弃子(遗忘了是不是有小孩来着),抛弃风光的工作,奔往异地画画,因为画卖不出去,也险些被饿死。以世俗的眼光来看,斯里兰卡不仅对她人造成了巨大的损害,也成为别人眼中落魄可怜的人。
但看了这本书的人,会体会到斯里兰卡的这种精神是多么的珍贵,斯里兰卡的生活是多么的让人艳羡———那种可以只用心于绘画(绘画事实上体现的是斯里兰卡对精神的追求)而不被一切枷锁束缚的境界。
斯里兰卡是天才也是幸运儿。他在生命的某个时刻被神所感召,明确了人生的追求,完全跳脱了社会结构下的人的身份。从传统的角度上,我们是如何评价一个人的?一般人的胜利是家庭美满、事业有成。不一般的人的胜利是推动社会进步,是对社会作出突出贡献,比如科学家、政治家等等,这些人太不一般的暂且不探讨。我们经常接收到一个这样的价值观:我们要成为一个对他人,对社会有用的人,这样才能加深我们生命的质量。这样的价值观没有什么不好,终归假如人人都奉行这样的准则的话,每个人都主动担当自己在社会结构中的责任的话,社会就能够维持稳定。
可是,在一部分追寻生命的意义的人的心中,人的一生尽然要为他人而活,一个人的价值尽然要依靠对他人的贡献来衡量,好像是不能被接受的。或许,一般人是不会被“人生的意义”这种重大问题所挑战的。
月亮与六便士除了斯里兰卡,施特略夫也是引我深思的,他很可悲,但他也很和善,他爱他的妻子赛过了爱他自己,把房子和财产留给妻子和斯里兰卡是他的必定选择。在我心中,是分不清施特略夫是偏正面一点还是负面一点。为爱不顾一切的志气让人肃然起敬,他超越了那些“利己主义”,但这也造成了他的可怜……
但我起先思索,为什么斯里兰卡的为画画不顾一切,我是高度认可的,而我却对“利己主义”嗤之以鼻,好像“鼓吹奉献”是人们对于“利己主义”的对抗,这三者这间的区分是什么?
是因为“利己主义”追求的东西太俗气?而斯里兰卡的追求太高尚?也好像是“利己主义”一方面想占尽好处,另一方面又不想直视自己的无耻,粉饰自己。而斯里兰则完全不会,他承认他的无耻,接受一切指责,并且不准备因此而变更的潇洒让人观赏。
斯里兰卡事实上对抗的是什么?是在枷锁之下生活而不自知,也不自拔的人吗?总之,斯里兰卡是一个“极点”,我们由于各种缘由,不行能实现他那样的状态,但希望我们不要在别人订立的框架下活着,可以去探究然后追逐自己认为值得的。
读毛姆《月亮与六便士》有感优秀范文3
看了第一遍,有个很大的疑问?他为什么恒久不缺优秀挚友、年轻女人,为什么创作激情永不枯竭,为什么临死让爱塔烧掉自己的杰作?
接着看其次遍、第三遍......,看着看着,艺术大师的人生之谜一点一点地解开了——
“思特里克兰德的精神始终脱离了他的躯体到处漫游,到处找寻寄宿,过半小时的考虑就甘愿抛弃一生的事业前途,这才须要很强的特性呢。做自己最想做的事,生活在自己宠爱的环境里,淡泊安静、与世无争,这莫非是糟蹋自己吗?假如责怪他没有这些感情,就象责怪老虎凶暴残忍一样荒谬。”
有几人能做到这点呢?
“美是一种奇妙、奇异的东西,艺术家只有通过灵魂的苦痛熬煎才能从宇宙的混沌中塑造出来。正在宇宙的一片混乱中找到了一个新的图案,正在笨拙地把它描摹下来,因为力不从心,心灵特别苦痛。这种热望无时或止地刺激着他,叫他奔向一个他自己也不清晰的目标,燃烧着他心灵的激情发泄完毕以后,他对自己画出来的东西就再也不关切了。他象是森林里的一头野兽,在一阵猛烈追猎后躺在那里休息。”
“在美被创建出以后,它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想相识它,一个人必需重复艺术家经验过的一番冒险。”
真正的杰作就是这样创建出来的、就是这样鲜为人知的,难怪爱塔遵照克兰德的遗愿烧掉作品。难怪作家毛姆发出了这样的共鸣:“作者应当从写作的乐趣中,从郁积在他心头的思想的发泄中取得写书的酬报。”
克兰德对画画的执着追求、对世俗的不屑一顾,吸引着有思想的医生、作家、画家,他们成为了挚友;同时,美丽的年轻女人勃朗什、爱塔,被他的从不报怨、从不懊丧、从不服输所折服,全然不顾他的无礼、贫困甚至讥笑!心甘情愿地为他冒险,和他一起颠沛流离!
再读着读着,觉得书中的人物和情景在我四周随处可见、而自己以前并没留意:
比如:克兰德妻子贬低克兰德,并不是真心的想贬低,只是“好象由她自己说出他最大的缺点就可以爱护他不受她挚友们的挖苦以的。”。
我们常常听到挚友们贬低亲近的人,大多都是情着这样的心态。
再如:“使灵魂安静,一个人每天要做两件他不喜爱的事。”
不喜爱的事,做与不做,最大的不同就是“灵魂安静”。
书中想说而说不出来的话太多了!何时掀开,都象是在和知己倾吐心声,谈一会儿都会心旷神怡!
“好的作品让人颤抖、让人回味、让人悲观,悲观过后才能变得通透。”《月亮与六便士》,给我打开了看世界的另一扇窗户,从这里望去,可以望见“激情”-------传递着心灵财宝的天使,正在专注地发掘和引导一般人潜在的才能!不幸的是,四周都有它的天敌——物欲!是天敌歼灭天使、还是天使歼灭天敌?天才和一般人的区分就在这里。
读毛姆《月亮与六便士》有感优秀范文4
我们老祖宗曾说过,天将降大任于斯人也,必将苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。《月亮和六便士》里的主子公斯特里克兰就是这样一位心有猛虎的人物,他被幻想的烈火紧紧包围,炙热的火焰将他的胸膛里那颗跳动的心脏吞噬,将他推入黑暗无边的牢笼中,他被志向鞭笞得体无完肤,他须要一个摆脱束缚喷薄欲望的出口,绘画成为他释放天性的完备利器。
四十多岁这个年纪,很尴尬。上有老下有小,钱财不多不少。斯特里克兰就在这样一个年纪下,起先了放弃一切追寻幻想的道路。他给妻子孩子留下聊以生存的钱,只身一人在巴黎绘画,饥一顿饱一顿,衣衫褴褛,形如乞丐。比起暖和温饱的家来说,这种放纵的生活反而助长了他嚣张跋扈的气焰和自私自利的性格。画得画就放置在阁楼上,不去推销也不售卖,捉襟见肘的时候借助挚友的帮忙,穷困潦倒得厉害。后来,从巴黎辗转到了塔希提的时候,他的人生发生了意想不到的改变,娶了土著人爱塔为妻,安心作画,最终在临终前完成了他最满足的画作。
每个人心中都有一个猛虎——高高在上如月亮般的幻想,谁都希望自己幻想胜利的一天。心中涌动着无可言喻的力气,它在不断升起、冲突、翻腾,如那个朗朗如光的月亮看似近在眼前,实际远在天涯,伸手触碰不到。幻想在每个人心中都留下了一个缺口,有人在里面看到了天堂,有人将它干脆丢弃,并不是全部人能够得到这股奇妙的力气。
在《月亮和六便士》里,在“我”的叙述中,描绘了两对追逐幻想的人儿,一对是斯特里克兰和斯特罗夫,另一对是亚伯拉罕和阿列克卡迈克尔。斯特罗夫也是一位画家,从小的时候绘画有点儿天赋,并且自学成才画作得过奖,他后来被送到专业绘画学校进行学习过。但是这样一位人儿却渐渐迷失了自我的绘画才能,同流合污在茫茫的世俗中了。可是,他却有一颗古道热肠的心,和一双发觉千里马的眼睛。在他看来,斯特里克兰是个天才,是个不行多得的千里马。他不遗余力,甚至贴钱贴妻子地去协助斯特里克兰,即使被骂得狗血淋头,也仍旧坚持去帮助他。斯特里克兰最终的胜利一半必需归功于斯特罗夫,虽然这有些讽刺和好笑。这不禁让人想起了高更和梵高,两个赤城酷爱绘画的天才,彼此渗透,彼此仇恨。
“我”在搜寻过世三年后斯特里克兰的故事,里面穿插了亚伯拉罕和阿列克卡迈克尔的故事。亚伯拉罕医学界里的天才,在外科手术中是一把不行多得的好手,并且已经胜利晋级为主任。他却意外地将唾手可得的荣耀丢弃在一边,独身去了亚历山大港。这个机会就留给了卡迈克尔,他获得了全部的一切——职位、财宝、荣耀。当问亚伯拉罕懊悔吗,他说他完全没有懊悔,他别无所求,他的生活很完备。他毅然决然地放弃了上帝送给他得以天下的荣耀,他喜爱的是归于安静的生活,他爱上的是趋于平衡的内心力气。
每个人对于幻想的理解都是不一样的。斯特里克兰穷尽一生,只是为了完成心目中最完备的画卷。亚伯拉罕希望得到安静的生活。他俩都是胜利的,虽然过程有些曲折,一个舍弃了温饱平安的家庭,一个放弃了飞黄腾达的机会。
读毛姆《月亮与六便士》有感优秀范文5
我简洁地介绍一下故事梗概。男主子公思特里克兰德原来是一位很一般的证券交易员,他有一个富有和美满的家庭:妻子美丽,只不过与大多数女性一样,有点仰慕虚荣,两个孩子也健康欢乐。他真应当满意于人世的欢乐,尽管这种生活未免庸俗和安静。但在他们婚后的第17个年头,他突然离家去了巴黎,抛弃了在外人看来有前途的事业和美满的家庭。人们都以为他有了外遇,事实却让人大跌眼镜:他原来只是为了画画,而且他以前根本不怎么专长绘画。
别人都以为他疯了,他几次险些因饥饿和疾病而死,他的画作也完全没有品尝,除了个别蹩脚的画家把他当成上帝外,任何人都不会买他的画。他不停地流浪,最终来到了一个小岛,与一个土著姑娘爱塔结了婚。他好像很知足,只要每天都在那里作画。但最终他感染了病,而且又成了盲人。新婚妻子始终照看他,帮助他完成了自己的巨型壁画。后来他身体溃烂而死,妻子依照他的遗言焚毁了挂满壁画的屋子。
故事好像很荒唐,也的确是艺术的再创建,但是你我的身边或许就有这样的人。为了追求幻想,可以抛弃全部的荣华富贵,可以做出我们认为特别荒唐和绝情的事情,比如弘一法师李叔同。可是对他个人来说,是一次壮举,一次人生的涅槃。
再比如释迦摩尼,他原来是一位王子,也过着无忧无虑的生活,突然有一天出城,他望见了人间有生老病死,于是他起先苦痛。换作别人,或许过几天就想开了,该干嘛还干嘛!可是他们这类人就是疯狂。似乎孙悟空,原来是石头缝里蹦出来的,学到了一点仙术,威逼阎王爷让他长生不死,玉皇大帝又封他做了弼马温,他还不知足,最终被如来佛压在了五指山下才平稳。
所以有些人天生的就是爱折腾的命,所谓不到黄河心不死。可是假如世界缺少了这类人,每个人都满意于享受安逸的生活,都对枯燥乏味的生活环境安之若素,虽然少了许多麻烦,却也失去了一些喧闹。我们就会在一潭死水中生活,没有一丝波澜,更不会掀起惊涛骇浪。
为什么我们喜爱大海,为什么也惊羡流星,更加观赏激流勇进的快艇。因为生活须要活力,人生也须要波澜。假如大雁不再翱翔在蓝天,骏马不再奔驰在草原,海燕不再与海浪搏击,天空不再有雨后的彩虹,生活还有什么趣味。或许你会说,让他们去搏击吧,我只负责看喧闹。这种人应当是大多数,但我信任,他们肯定也想跃跃欲试,因为每个人都有一颗躁动担心的心,只要时机成熟,丑小鸭也会变成白天鹅。
六便士是当时英国货币的最小单位,月亮代表高高在上的志向,而六便士则是现实的代表。每个人都在被生活塑造,也被社会贴上不同的标签。有的标签很合适,即使是六便士,也每天欢乐。有的标签贴错了,但是由于贴的太紧撕不下来,或是因为各种缘由不愿撕下来,也就这样始终贴下去了。即使你是月亮,也可能被贴错了标签,所以月亮也会有缺憾,月光也似泪水不断地抛洒。
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