《游园惊梦》读书报告
《游园惊梦》这个小说,我记得高中就有一片课文时它的节选,那个时候还很认真地读了一下那篇课文。这一次把整本都读了,感触也更深了。小说以意识的流动和心理的描写为主要线索,通过对一个国民党高官的姨太太的心理描写,折射出他们内心的荒芜。
白先勇在小说《游园惊梦》中有意识地采用了叙事学方法及互文性思路。小说在外视角叙述中加入局部人物的内视角,并把两种叙述视角相互结合、穿插,进而通过内视角的回顾性叙事,自然转入意识流中的诗意表达。与此同时,中国文学的丰厚传统给予作品互文性以极大便利,并营造了“人在戏中,戏在戏中”等多方面的艺术效果。由此,又构成了梦醒时分的宽阔的阐释空间。作为短篇小说,《游园惊梦》无疑是上乘之作。不管是题目的选择、景物的描写、情节的构造、时间的处理、叙事的技巧,无不体现出一种典雅清幽的诗意氛围和柔和哀婉的悲凉意蕴。最值得称道的是在传统小说的叙事模式上,融入了西方文学的意识流、时间重组等现代技巧,将人物的心理流程描绘的细腻真实,并展现出一片深邃广袤的历史时空。当然,应该看到,白先勇在精神上与中国传统文化更为亲近。他的思想深受传统的儒释道文化模式的影响,尤其是小说中流露出道家的“因果轮回”“浮生若梦”等思想,无不带有悲观消极的意味。因此,《游园惊梦》仅仅停留在“悲凉”这个层面上,而未能上升至更高的悲剧美学,这正是作家思想的局限性所造成的。
钱夫人,当年浸润在秦淮风月里的“蓝田玉”,在岁月的动乱里光艳不再,到头来却只是一句淡淡的“(台北)变得我都快不认识了--起了好多新的高楼大厦”。只是,对于钱夫人来说,台湾的衣料粗糙、光泽扎眼,尤其是丝绸,又哪能比得上大陆货的细致和柔熟,即便是那鸿翔绸缎庄的新货色,也比不上从南京带到台湾的压箱底的墨绿杭绸。在熟稔于心的花团锦簇和吹拉弹唱里,时空的陌生也难以抵挡物是人非、事过境迁带来的暗流涌动。在窦夫人的宴席上所经历的一切,对于钱夫人而言,就像是福克纳笔下那带有秋天味
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