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《阿凡达》观后感——不要沉迷《阿凡达》一
就似乎是透过屏幕,我亲眼观察这些英勇的战士,民族的英雄,用鲜血,用生命唤醒了我。
在这部电影中,没有精确的仆人公;准确地说,每一位奋战到最终战士都是仆人公。
应对日军无法用手榴弹炸开的铁板,一名战士毅然选择将炸药绑在自我身上,应对子弹,迸开的血花也不值一提;他的牺牲绝不是无谓的挣扎,无用的表演。每一位高声报下自我的名字,伴着轰炸声消逝在血烟中的战士,都是无畏的英雄。
一开头,百姓隔岸观火,硝烟充满到眼前,却照旧毫无戒备之心;但这其中有一向忧心耿耿的民众,他们一向在做自我能做的事。这让全部人都观察,这场战斗不是这单单四百人的战斗,是全中华民族的战斗。
而在最终,向租界撤退之时,他们应对弹雨无所畏惧;我坐在椅子上,观察他们身后溅起的血雾,脑中突然出现鲁迅先生的话:“苟活者在淡红的血色中,会依稀观察微茫的期望;真的猛士,将更奋然而前行。”
是的,在这血色之中,我真正观察了期望,那期望穿越时间,燃烧在我胸口之左;这八佰人,是真真正正的中国人,他们前行在血雾之中,唤醒了沉睡的、麻木的人民。
八佰,不止是八佰人,更是八佰精神。
《阿凡达》观后感——不要沉迷《阿凡达》二
在烈日炎炎的八月,我观看了一部由真实历史改编的大型战斗电影《八佰》。看完后心境既沉重又感动。
这部电影讲的是中国国民革命军第三战区88师524团四百多人由团长谢晋元带着在苏州河畔的四行仓库坚韧抵挡日军进攻的故事。
在战斗中,死亡是司空见惯的,但在我的日常生活中,死亡离我是遥远的,绝不是我每一天要应对的事。所以我对于片中人物的死亡,是不习惯的,心境压抑的。
战斗的残酷可能远超出我的想象。只是简洁的交火,在短暂的时间内就会有许多的伤亡,战士们在这短暂的时间内完毕了短暂的生命。死神回旋在战场上每个人的头顶,不管年龄。这让我想起故事的主角端午和小湖北,他们年纪轻轻却要直面许多的死亡,假如不是战斗,死亡离他们是遥远的。可是没有假如,战斗无情,或者说是侵略者无情,在这样的环境下死亡之神离他们是如此的近。
正是这种民族团结分散的精神让我感动。究竟每个人的思想都不一样。就像应对战斗,有人冲锋陷阵,有人临阵脱逃。但在危难之际,大多数人的心都在一齐:中华民族不亡。这样自发的分散力让我感动。
不止于此,每一位在战斗中尽职尽责的将士都值得我的鄙视。正如片中所说:你们是英雄。他们在爱护着我们。哪有什么岁月静好,只是有人在替你负重前行罢了。抗日战斗最终的成功,离不开他们的牺牲。从短期来看,他们的牺牲毫无意义,国军连走麦城,看不到成功的期望,但从长期来看,到了抗战成功,便就有了意义。没有他们的坚持付出,就没有之后的成功。之后的之后,或许都不一样了。人民群众才是历史的仆人。
战斗早已完毕,电影也已完毕,但斗争还没完毕,国际上依旧不安静。美国带头制裁抹黑中国屡见不鲜。弱小不必需挨打,但被打了就必需打可是。仅有强大起来,才能尽可能地爱护自我,予以还击。
中国的进展有目共睹,期望我能见证新时代的到来。
《阿凡达》观后感——不要沉迷《阿凡达》三
一条苏州河,一边是天堂,一边是地狱。四行仓库这边是刀枪火海的浴血奋战,对面是纸醉金迷的十里洋场。这就是电影《八佰》呈现的画面,影片一经上映票房就破亿,它所带来的并不仅仅是无望与期望相缠绕所呈现出的一种震撼。更是民族的耻辱与骄傲相交杂的心灵撞击。
《八佰》中的人物并不是单单纯纯的非黑即白,而是掺杂许很多多的灰色地带——租界的民众、起先想要逃跑无意抗战的士兵、开赌场的大姐等等。他们不是纯粹的“黑”,也不是纯粹的“白”,他们是等待被“唤醒”的一个个“灰色”的灵魂。他们的“黑”在于放弃反抗沉迷于眼前的完善幻景,他们的“白”在于情愿为八佰壮士捐物资,在于企盼消失一个崭新的中国。
“我不能死,我娘还等着我回家呢。”这是剧中的一个人物端午说过的一句话。由此可见,他们所令人生气的“黑”其实是由每个人对团聚尽孝这一期望的“白”所产生的。每个人都有恐惊,每个人的无畏都需要被唤醒。
影片中的苏州河(吴淞江进入上海市区后被上海人称为苏州河)隔开了租界和四行仓库,隔开了浮于外表的繁华与令人战栗的荒凉。影片中的人物也曾说过:“那边是天堂,这边就是地狱。”河的这岸是“满目萧然”,河的那岸却是“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,这一反差确实让人心酸与生气。“天堂”充满着愚昧与麻木,“地狱”布满了不屈与坚守。“天堂”是精神上的地狱,而“地狱”承载的却是我们这一民族的脊梁。
当主动请缨的壮士们一个一个从楼顶无畏跃下引爆自我时,那接连不断的爆炸声真正炸醒了河对岸愚昧无知而又麻木不仁的民众。“国人皆如此,倭寇何敢。”何香凝的这一句台词被深深地印在了每一个人的心底。当国旗被升起国民欢呼叫好时,当一双双国人的手伸出时,中国人的家国情怀是真正被唤醒了。
电影中还有一个小细节,那就是日本军官和谢晋元团长的会面。身骑黑马的日本军官和身骑白驹的谢团座无疑是影片中一大冲击波,黑暗和光明、无望和期望被奇妙地转化成日本军官的黑马以及八佰壮士的白驹。而当河对岸租界的民众们看到奔驰的白驹时的兴奋,既是新颖而更多的则是对期望的渴望,对光明的憧憬,对中华民族会重新站起来的坚决。
而影片最终在废墟中踏出的带着血红色的伤口的白驹,则意味着中华民族患病重重磨难,早已千疮百孔却仍旧布满期望仍大步昂扬地向将来驰骋而去的中华民族的脊梁。
那匹白驹,它是期望,也是影片中灰暗天空下最刺眼的曙光,和四行仓库的八佰壮士一齐,重新燃起中华民族的骄傲,塑起中华民族永不屈折的脊梁!
《阿凡达》观后感——不要沉迷《阿凡达》四
一条苏州河,一边是天堂,一边是地狱。四行仓库这边是刀枪火海的浴血奋战,对面是纸醉金迷的十里洋场。这就是电影《八佰》呈现的画面,影片一经上映票房就破亿。众所周知,《八佰》取材于1937年淞沪会战末期,叙述了史称“八百壮士”的中国国民革命军第三战区88师524团的一个加强营固守苏州河畔的四行仓库、阻击日军的故事。影片所带来的并不仅仅是无望与期望相缠绕所呈现出的一种震撼,更是民族的耻辱与骄傲相交杂的心灵撞击。
淞沪会战末期,国民革命军第88师524团留守上海四行仓库,与租界之间仅有一条河的距离,他们孤军奋战4昼夜,造就了罕见的被围观战斗,他们仅有400人却对外声称800人,这正是《八佰》片名的由来。从片名即能感受到,《八佰》对于为淞沪会战收尾的这场闻名的四行仓库保卫战并没有刻意煽情,而是理性和抑制,它甚至没有采纳史学界惯用的“八百壮士”一词。“五人为伍,百人为卒”,导演管虎用一个“佰”字,抑制地表达了中国人都懂的中国军人内涵。
影片一开头从逃兵的视角进入,这是一个不一样凡响的开场。几个老百姓以及逃兵误打误撞被编入了四行仓库的国民革命军第八十八师“524团”(其实是第一营,为了对外营造仓库内有一个团的`守军的假象,在通讯中用“524团”代替第一营)。这些人中有从乡下来的青年和孩子,原来想见识大上海的繁华,被误当成逃兵抓起来,也有进取领饷消极上阵的老兵油子,“不幸”成了敢死队的一员。这些原来习惯于置身事外的形形色色的中国人,被迫经受这场特别战役的洗礼,成为热血写就的“八佰”。
影片中让笔者印象最深刻的一段故事,是日本宣称三个小时让上海沦落,攻破四行仓库。于是,英国人和日本人打下了赌,由于租界是英国人的地盘,所以他们有权理解。全部在租界的中国人,都跑出家门在围栏边观看这一场战斗。童子军们正在进取的让人们捐赠食物、钱财、水和药品送到四行仓库内。许多的士兵都留下了东西寄回家乡,这是一场残忍的战斗。日本人要用飞机重炮等重型武器来突破四行仓库,可是会避开租界。为什么要避开租界,由于租界里居住有其他国家的居民,日本明目张胆的侵略中国,别的国家只会看喧闹,所以仅有国家变得强大,人民才不会被凌辱。
片中的人物并不是单单纯纯的非黑即白,而是掺杂许很多多的灰色地带——租界的民众、起先想要逃跑无意抗战的士兵、开赌场的大姐等等。他们不是纯粹的“黑”,也不是纯粹的“白”,他们是等待被“唤醒”的一个个“灰色”的灵魂。他们的“黑”在于放弃反抗沉迷于眼前的完善幻景,他们的“白”在于情愿为八佰壮士捐物资,在于企盼消失一个崭新的中国。
战斗打响了,士兵们在四行仓库的楼顶,升起了国旗。当主动请缨的壮士们一个一个从楼顶无畏跃下引爆自我时,那接连不断的爆炸声真正炸醒了河对岸愚昧无知而又麻木不仁的民众。“国人皆如此,倭寇何敢。”何香凝的这一句台词被深深地印在了每一个人的心底。当国旗被升起国民欢呼叫好时,当一双双国人的手伸出时,中国人的家国情怀是真正被唤醒了。
电影中还有一个小细节,那就是日本军官和谢晋元团长的会面。身骑黑马的日本军官和身骑白驹的谢团长无疑是影片中一大冲击波,黑暗和光明、无望和期望被奇妙地转化成日本军官的黑马以及八佰壮士的白驹。而当河对岸租界的民众们看到奔驰的白驹时的兴奋,既是新颖而更多的则是对期望的渴望,对光明的憧憬,对中华民族会重新站起来的坚决。
影片最终在废墟中踏出的带着血红色的伤口的白驹,则意味着中华民族患病重重磨难,早已千疮百孔却仍旧布满期望仍大步昂扬地向将来驰骋而去的中华民族的脊梁。
那匹白驹,它是期望,也是影片中灰暗天空下最刺眼的曙光,和四行仓库的八佰壮士一齐,重新燃起中华民族的骄傲,塑起中华民族永不屈折的脊梁。
《阿凡达》观后感——不要沉迷《阿凡达》五
今日,妈妈带着我来到了电影院,看了电影《八佰》。
这是一部抗日片,依据爱护上海四行仓库的真实大事改编而成。电影刚开头的时候介绍了上海四行仓库,由420位官兵来守护。
刚开头日本兵来攻打的时候,中国士兵用伏击战把日本兵给打了回去,把尸体扔到楼房外的水里。为了熬炼新兵,长官让几个新兵近距离将日本的俘虏给击毙,新兵们吓得都不敢拿枪,战斗的残酷,鲜血使他们心里崩溃,可是没有方法避开。日本人的武器比中国先进得多,开着防弹车和一个大型机器拆掉三个窗户,企图强攻,然后呢,中国士兵无奈之下,背着炸药包,然后从楼上跳下去,每跳一个人,都会高喊着:“我叫×××”,随之与装甲车同归于尽。看到这个场面,观众们无不流泪,我们的战士,就是这样,用自我的身体和生命,对抗日军的先进武器,把日本军打得魂飞魄散。记住吧,每一位英灵的名字,每一个中国人,都不会遗忘他们,那一个个名字写进了历史,刻在我们心上。
为了死守上海最终一块阵地,仅有420人的第一营,号称“800”人,虽然失败了,但还是完成了任务,到达了预期吸引日军留意,掩护主力撤退的`效果。
升旗那个场面,同样让我们泪流满面,同时热血沸腾,在明明白升旗会引起日本人疯狂的报复和更剧烈的攻击,为了唤醒每一个中国人,他们用血肉之躯,把旗子高高升起。一边流血奋战,一边却歌舞升平,当时的民众,还没有意识到战斗的危急和民族的危机。
耳边至今还响起团长谢晋元说的话:“虽然我这场战斗注定是失败的,可是我要用自我的鲜血唤醒全国四万万同胞的觉醒。”
英国租界同意说让中国士兵从租界撤离,原来是中国自我的土地,却变成英租界,冒着枪林弹雨过了桥,却被迫被解除了武装,这是多么耻辱!之后,撤离了的士兵们大多结局凄惨。
在电影里面我印象最深刻的是小湖北,小湖北还是个小孩,他很可怕战斗,可是随着他在老兵的带着下,越来越不可怕了,奋勇杀敌,在战斗中成长,在血的洗礼下英勇。
看完这个电影后,我明白了,我们的今日来之不易,很多的先辈,用鲜血和生命换来了今日的中凡之辈,让中国强大,傲立于世界。
《阿凡达》观后感——不要沉迷《阿凡达》六
假如说《1917》是偏向于个人英雄主义,凭借着一个人的勇敢排解万难、坚持究竟,传达了正确的消息。那么《八佰》是真正意义上的团体力气、民族力气,这种力气更有震撼力,也更能触动人心。
抗战中的上海,已经几乎沦落,被困在四行仓库中的四佰多名中国士兵是这个城市最终的防线,假如他们失守,上海便真正的沦落了。
隔着一座桥对岸的租界是另外一番景象,有歌舞升平,是完善的天堂。同时也有许多心怀国家危亡的各界人士,他们心中有着无奈、有着绝望,更有着对中国士兵的期许。
日军扬言三小时之内攻下四行仓库,想要击溃这上海的最终一丝抵抗,当日军试图经过工事摧毁墙体,让仓库中的中国士兵失去作战的阵地。紧要关头,有人身体上绑了炸弹,开启了自我牺牲式的爆破,去摧毁日军的工事。紧之后就是一个接一个的士兵排成队,身体都绑了炸弹,只留下自我的姓名,然后就为国献身了。
不禁让人发出感慨,国人皆如此,倭寇何敢。
天空中的飞机中有各国的观看员,为了向其他国家证明中国的立场,冒着挑衅敌军的危急,中国士兵打算升旗,护旗手被机枪扫射,旗杆将倒之际,中国士兵用身体连续护旗,不顾生命的成为旗杆下的水泥桩。
战斗机中的士兵对这种举动甚是惊异,飞机的玻璃时不时被中国士兵打中,展现了我们的决心和大无畏的精神。
最终为了保存实力,去唤醒更多的中国人,四佰名士兵打算冲过桥的对面,冲到安全区。明明白会被机枪扫射,可是这是我们必需的选择,就似乎那几个冒死将电话线送到仓库的英雄一样,多活一个就是多一分期望。
危难之际,我们能看到同胞之情,安全区的教授也会拿出自我的枪,不愿再忍受别人的欺侮,混血后代也会奉献自我的一份绵薄之力,由于身体里流着一半中国人的血。很多的人们拿出最宝贵的物资,为的就是争一口气。
战斗是万恶的,和平的幸福生活来之不易,吾辈不应遗忘这血的教训,当以自强不息去敬慰先驱。这种近似残暴,令人发指的场面期望不要再有,那一幕幕血肉模糊,那一帧帧生离死别带来的仅有痛心与沉重。