书法之美.docx

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“中和”一词,出自《中庸》一书,属儒学的重要范畴。“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节(节度),谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之迏道也。致中和,乃天地安位,万物成长。这里的中和,务本、乐本、固本,即谓中庸。社会中和,天下太平。”
中国文人两千多年来,深受中庸思想的影响,在做官行事,言谈举止,都深深的打上了儒家学说的烙印。他们讲究做人要坚守自己信念,保持中正、平和是理念,为人不偏不倚,折中调和。在喜、怒、哀、乐的情绪上不能做的过分。
作为一门表达情绪和志趣的书法艺术,它的审美理念也是与我们的传统思想所倡导的主张也是相同的。中国书法所讲究笔画偏旁的对称、均衡,这与中国人所追求的秩序感相合;中国人寻求笔画的沉凝也是其生命活力孕育到书法中的表现。中国文化孕育出了中国书法,中国文化的审美理念衍生出中国书法的审美理念。“中和”是中国书法以及中国哲学的最高理念,这并非是磨灭个性,而是强调“度”,中和之美是中国书法永恒追求的主流审美特质。
《礼记》中说:“中也者,天下之大本。”“故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。”“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”“由中致和”的书法道路,求“和”也即求“无所乖戾”;求“中”也即求“得所宜”。由此,中国书法以“中和”为自己的理论指导,在书法的各要素上都体现了“尚中贵和”的思想。
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(甲骨文)

用笔美有提按顿挫转折美,轻重缓急节奏美,起伏跌宕韵律美,浓淡枯润变化美,弯金屈铁力量美,行云流水意境美;
……

蚕头燕尾篆籀美,妍丽滋润肌肤美,大巧若拙朴素美,短长肥瘦筋骨美,中正斜侧姿态美,龙争虎斗气象美。
……
(王羲之《兰亭集序》)

端庄工整风度美,险峻奇峭神态美,雄伟阔大气势美,八面玲珑精致美,疏密得当距离美,穿插到位呼应美,左右平衡顾盼美,上下平稳物理美。……
书法的美,源于自然又复归自然,美在自然而然。
(张旭草书)
(图片来自网络,侵权联系必删。)
《礼记·中庸》:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和;中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”解释:喜怒哀乐没有表现出来,叫做中;喜怒哀乐情绪发自本,叫做和。中,天下最大的根本(务本);和,天下能达到道的(乐本)。君子的达到中和,天地都会赋予他应有的位置,万物都会得到养育。中庸之道,不偏不易,务本、固本、乐本的处世原则!中国人自古崇尚中庸之道,中庸之道体现在人们的生活的方方面面!
在书法中也可以体现中庸之道,中和之美!
那么什么样的字才算是中和之美,中庸之美呢?
首先这是书写者的内外表现一个人不偏不倚,不争强也不懦弱,写出来的书法自然能够写出中庸之美!
,总的还说有篆书、隶书、楷书、行书、草书五大字体!
其中篆书、隶书安静沉稳,仿佛一位看淡一切的老者,这正体现了中国人的中庸之道!
当然,即使是学的具有中和之美的字也会因为个人的内外影响而有所改变,毕竟字是人写的,既是人写的便会带有主观性!人们常说“字如其人”,说的便是什么样的人写出什么样的字!
所以要书法体现中和之美,自然需要不断提升自己的内在涵养,不偏不倚,中正平和,修养到了,字的境界自然就到了!