礼记一则.pptx

虽有佳肴
《礼记》
《礼记》一则
道口镇抗大初中宋秀云
“四书五经”是“四书”和“五经”的合称,是中国儒家经典的书籍。
“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;
“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的必读之书。
四书五经
走进《礼记》
《礼记》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作之一,是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”,他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”,《礼记》因此而得名,即对“礼”的解释。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪,解释仪礼,记录孔子和弟子等的问答,记述修身作人的准则。实际上,这部九万字左右的著作内容广博,门类杂多,涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、生活、历法、地理等诸多方面,几乎包罗万象,集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料。
朗读课文
虽有嘉肴
虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;
虽有/至道,弗学,不知/其善也。
是故/学/然后知不足,教/然后知困。
知不足,然后/能自反也;
知困,然后/能自强也。
故曰:教学/相长也。
《兑命》曰:“学/学半。”
其/此之谓乎?
有味的正读
给下列红字注音:
嘉肴( ) 自强( )

兑命( ) 学学半( )
yáo
qiǎng
yuè
xiào
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。
虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
连词,即使
美好
鱼、肉之类的熟食
不
代词,指代“食”的对象
味美
好到极点的道理
好处
连词,因此
困惑,疑难
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也,故曰:教学相长也。
其此之谓乎?
“学学半”。
《兑命》曰:
从自身找原因反。反,反省。
自己努力向上。强,勉励。
连词,所以
促进。
教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。
即使有精美可口的鱼、肉,如果不品尝,也不知道它的味美;即使有好到极点的道理,如果不学习,就不知道它的妙处。因此学习之后才知道自己知识的不足,教育别人之后才知道自己还有迷惑不解之处。知道自己知识不够,然后才会从自身找原因;知道有困惑,然后才会自己发奋图强。所以说:教与学是互相促进,共同提高的。《兑命》中的《说名》篇说“教育别人,是学习的一半。”大概就是说这种情况吧?
这篇短文告诉了我们一个什么样的道理? 本文的中心句是哪句?
人学习之后就会知道不足,知道了不足之处,才能反省自己,提高自己;教人之后才能知道自己有理解不了的地方,这样才会自我勉励,不断提高。教和学是相互促进,共同提高的。
教学相长
“虽有佳肴,弗食,不知其旨也”比喻什么?这一段论述的是什么?

比喻亲身学习的重要性。论述教学关系:教学相长
文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起?
从“嘉肴”写起,是为了由“嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述,有“嘉肴”
“至道”作类比,教与学的关系就浅显易懂了,这种说理的方法叫做“类比推理”。