苏州园林文化介绍.pdf

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苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时期吴王的园囿,私家园林最早见于
记载的是东晋4世纪的辟疆园,历代造园兴盛,名园繁多。明清时期,苏州成为中国最繁
华的地区,私家园林遍布古城内外。16-18世纪全盛时期,苏州有园林200余处,保存尚好
的有数十处,并因此使苏州素有"人间天堂"的美誉。
苏州古典园林,一向被称为“文人园林”。白居易在《草堂记》中说:“覆篑土为台,
聚拳石为山,环斗水为池”,这是文人园林的范式。苏州园林充分体现了“自然美”的主
旨,在设计构中,筑采用因地制宜,借景、对景、分景、隔景等种种手法来组织空间,造
成园林中曲折多变、小中见大、虚实相间的景观艺术效果。通过叠山理水,栽植花木,配
置园林建筑,形成充满诗情画意的文人写意山水园林,在都市内创造出人与自然和谐相处
的“城市山林”。
苏州园林吸收了江南园林建筑艺术的精华,是中国优秀的文化遗产,理所当然被联合
国列为人类与自然文化遗产。苏州园林善于把有限空间巧妙地组成变幻多端的景致,结构
上以小巧玲珑取胜。沧浪亭、狮子林、拙政园、留园统称“苏州四大名园”,素有“江南
园林甲天下,苏州园林甲江南”之誉。苏州园林代表了中,
是不可多得的旅游圣地。
苏州园林是时间的艺术、历史的艺术。园林中大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、
家具陈设、各式摆件等等,无一不是点缀园林的精美艺术品,无不蕴含着中国古代哲理观
念、文化意识和审美情趣。
苏州园林景色优美,从而吸引了很多文人墨客纷纷留下墨宝。如唐朝的张继《枫桥夜
泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”杜荀
鹤的“君到姑苏见,人家皆枕河。古宫闲地少,水港小桥多。”文徵明提拙政园若墅堂的
“绝怜人境无车马,信有山林在市城。”等等。为苏州园林增加了文化性和艺术性。
沧浪亭与狮子林、拙政园、留园并列为苏州宋、元、明、清四大园林,是现存苏州园
林中历史最为悠久的园林。全国景色简洁古朴,落落大方,不以工巧取胜,而以自然为美。
狮子林为苏州四大名园之一,至今已有六百多年的历史。既有苏州古典园林亭、台、
楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观,更以湖山奇石、洞壑深邃而享誉盛名,素有“假山
王国”之美誉。
留园为苏州四大名园之一。园中分四个风景区,以建筑空间处理得当而居苏州园林之
冠。
网师园占地不及拙政园的六分之一,但小中见大,布局严谨,主次分明又富于变化,
园内有园,景外有景,精巧幽深之至。建筑虽多,却不见拥塞,山池虽小,却不觉局促,
因此被认为是苏州古典园林中以少胜多的典范。
怡园是苏州园林中建筑最早的园林,因而得以博采众长,形成其集锦式的特点。
苏州古典园林的重要特色之一,是它不仅是历史文化的产物,同时也是中国传统思想
文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰,以及花木寓意、
叠石寄情等,不仅是点缀园林的精美艺术品,同时储存了大量的历史、文化、思想和科学
信息、物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、
思想流派的;有宣扬人生哲理,陶冶高尚情操的;还有借助古典诗词文学,对园景进行点缀、
生发、渲染,使人于栖息游赏中,化景物为情思,产生意境美,获得精神满足的。而园中
汇集保存完好的中国历代书法名家手迹,又是珍贵的艺术品,具有极高的文物价值。另外,
苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林,其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲
的生活方式和礼仪习俗,是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。
苏州城内大小园林,在布局,结构,风格上都有自己的艺术特色,产生于苏州园林的
鼎盛时期的拙政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林,充分体现了中。它们建筑类型齐全,保存完整。这四座园林占地面积不广,但巧妙地
运用了种种造园艺术技巧和手法,将亭台楼阁、泉石花木组合在一起,模拟自然风光,创
造了“城市山林”、“居闹市而近自然”的理想空间。它们系统而全面地展示了苏州古典
园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、家具、陈设等各个方面内容,是明
清时期14~20世纪初江南民间建筑的代表作品,反映了这一时期中国江南地区高度的居
住文明,曾影响到整个江南城市的建筑格调,带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以
及施工技术向其靠拢,体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。
苏州园林在美化居住环境,融建筑美、自然美、人文美为一体等方面达到了历史的高
度,在中国乃至世界园林艺术发展史上具有不可替代的地位。
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