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西方文论
第十讲亚里士多德的《诗学》
亚里士多德是古希腊著名的哲学家,西方美学及文艺理论的开拓者和奠基人。因为他习惯于散步时进行教学,他的学派又被称为“逍遥学派”。
亚里士多德博学多才,著述丰厚,在哲学、逻辑学、伦理学、美学等诸多学科领域都有卓越建树,是西方思想史上最伟大的人物之一,被恩格斯誉为古代“最博学的人”。他的著作现存的主要有:《逻辑学》、《修辞学》、《形而上学》、《自然科学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。
《诗学》是西方历史上第一部较为系统而全面地探讨美学和文艺理论问题的专著。
一、文艺本质论
亚里士多德肯定文艺是一种摹仿,但在《诗学》第一章中说:“史诗和悲剧、喜剧和酒神颂以及大部分双管箫乐和竖琴乐——这一切实际上是摹仿,只是有三点差别,即摹仿所用的媒介不同,所取的对象不同,所采用的方式不同。”亚里士多德所说的摹仿实际上是指“以理性认识所把握的外在现实事物的本质或运动规律为根据,来形象化地虚构事物或事件”。
在《诗学》第九章他说:“诗人的职责不在于描述已经发生的事,而在于描述可能发生的事,即根据可然率或必然的原则可能发生的事。……”需要注意到的是亚里士多德观念中“诗与历史的区别”(教材P152 )。
总之,在亚里士多德,文艺是一种特殊的摹仿,它既不同于历史,也有别鱼哲学,是在生活逻辑的真实的规范下实现的虚构创造。超越生活实际真实而又不逾生活逻辑真实之矩,这正是现实主义的文艺追求或创作原则。亚里士多德是西方现实主义文艺理论的开创者。
二、文艺价值论
第一,文艺可以给人以知识。
第二,文艺可以给人以快感。
第三,文艺可以陶冶人的心灵。
三、悲剧论
《诗学》是西方戏剧理论的滥觞。其对悲剧的性质、来源、演变、创作特点、欣赏效果等都提出了相当具体细致的认识,给予后世的戏剧发展和戏剧理论建设以强大的范导和推动作用。
(一)悲剧的性质
“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。”需要注意这里的“严肃、完整、长度”(教材P156-157)。
二、摹仿自然
在布瓦洛看来,文艺创作除了要接受理性的控制外,还要遵守的另一个诗学原则是摹仿自然。
首先,“自然”是指“常情常理”,也就是现实生活中带有普遍性、规律性、习惯性的东西,也可称作人们日常生活中的理性。
其次,“自然”对于布瓦洛有着“自然人性”的含义。包括:第一,由年龄不同造成或决定的性格、性情取向。
第二,由出身所决定的性格特点。
三、效法古典
文艺创作的另一个原则是效法古典。布瓦洛认为,文艺创作以古希腊罗马文艺为典范,是其获得成功、赢得人们喜爱的重要途径和基本保证。