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由墨子的人才思想看当今人力资源管理_人力资源管理论文-毕业论文
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时间:2010-06-10 20:20:21
【摘要】墨子是春秋战国时期与孔子齐名的思想家,教育家,其人才标准的主要体现在“德”之核心,“义”之行为和“兼相爱,交相利”之理想三个方面。文章从墨子人才思想的理解上观察当今人力资源管理,吸收和转化其思想内涵,并就人力资源管理中人才的规划,激励,考核,理念灌输方面进行梳理和提出启示。
【关键词】墨子;人才思想;人力资源管理 
兴衰资于人,得失在于教,教育创造人才,人才创造未来。作为春秋时期两大显学之一的墨子提出“入国而不存其士,则亡国矣”;只有重视人才,才能达到“国家之富,人民之众,刑政之治”[1];我国领导人也指出“人力资源是第一资源”,“科教兴国”,充分说明了人力资源和教育是国家发展之根基。人力资源管理,归根结底,就是良好的教育培养体系和人才任选程序,如何汲取传统经典中的精华完善人力资源管理体系,是当今人力资源管理者始终应该关注的问题。
一、墨子的人才思想
(一)墨子其人
墨子名翟,出生于春秋战国时期(约公元前470年-前381年),创立了当时与儒学同为显学的墨家学派。墨子作为春秋战国之际社会下层小生产者利益的代表者,从切身实践出发,以“兼相爱,交相利”作为理想道德社会的宗旨;重视通过教育培养人才以达到改良社会的目的,并由此提出了自己的人才标准,即培养“厚乎德行,辩乎言谈和博乎道术”的“兼士”来实现贤人政治。[2]其中,辩乎言谈与博乎道术是对技能的要求,而厚乎德行则是对人才品德的核心要求[3]。
(二)“厚乎德行”,人才选用的核心标准
墨子在《修身》中指出:“君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。”什么事都有最根本的部分,对于士人来说,虽然有学问,但道德和行为才是最主要的;“善无主于心者不留”[1],不是发自内心,那么善良的品行就不会留存下来。才学是外在的,而德行才是根本。墨子
认为,培养众多的“兼士”是一国富裕的根本,而尊重知识,尊重人才则是兼士存在的土壤;兼爱与正义是墨子培养人才的道德核心,是墨子站在广大劳动者的立场上提出的人人平等的道德标准,只有个人道德品质的提高,才能建立平等而良好的社会人际关系,进而要求守纪奉公,克勤克俭。其次,观察个体身边人的品质也可以看出一个人的品德高低。
(三) “万事莫贵于义”,人才行为准则的标准
“义”是中国传统的伦理道德观。《周礼》中的义是礼仪和容貌举止的意思,《易经》中的义是适宜和适合的意思;《论语》中的义则是孔子提出的仁爱之意,如“君子喻于义,小人喻于利”。墨子认为儒家所说的“仁”之义太过空洞,于是提出,在“兼相爱,交相利”思想的指导下,以义来填充才能消除偏爱而达到真正的仁爱。墨子认为“义”就是协调人与人之间相互协作关系的最佳社会规范,其基本原则主张以协助人和有利于人为行为准则。人的历史发展经验也表明,人在自然中只有结合成了群体,才能改造自然,做到保存自我。“群之可聚也,相之与利也,利之出于群也”,[1]真正的利益只能来源于群体协作的力量。如果人人都坚