《新哲学》哲学-文集.pdf

目录
学说广场
对立和鼎立庞朴( )
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 1
能力本位论与世纪实力主义文化预期韩庆祥( )
21 !!!!!!!!!!! 10
中国哲学:摸索与新视角
春秋思想史论(下篇)
哲学突破的历史进程余敦康( )
──!!!!!!!!!!!!!!!!! 27
隐秘的颠覆
透视儒家的道德主义面目唐文明( )
──!!!!!!!!!!!!!!! 65
王廷相思想中的规范与人性
以人性论、修养论为中心马渊昌也( )
──!!!!!!!!!!!!!!! 102
刘宗周与明代理学的基本走向崔大华( )
!!!!!!!!!!!!!!! 114
为中国哲学开生面
孟旦( )先生治学简介刘笑敢( )
── Donald J. Munro !!!!!!!!!!! 142
“公私”观念与社会史
公与私:先秦的“立公灭私”与对社会的整合刘泽华( )
!!!!!!!!!! 150
古代“公天下论”的构成张分田( )
!!!!!!!!!!!!!!!!!! 164
公私观念在近代的演变
以晚清上海为例李长莉( )
──!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 180
中国公私观念研究综述刘畅( )
!!!!!!!!!!!!!!!!!! 192
书
古代“士”阶层与公共生活
先秦“士”阶层的形成、自我意识及原创性王中江( )
!!!!!!!!!!! 215
汉代知识的性格与知识分子斋木哲郎( )
!!!!!!!!!!!!!!! 227
中世的士大夫:三国、西晋政治史与军师和清谈家葭森健介末崎澄香( )
! 239
明代知识分子论:以林希元为例小岛毅( )
!!!!!!!!!!!!!!! 262
思想史方法论(下)
上天入地:思想史的边界与方法高瑞泉( )
!!!!!!!!!!!!!!! 273
晚清汉学谱系与近代中国学术和思想史革新( )
!!!!!!!!!!!! 282
转型政治学与近代中国社会变革研究的范式转换萧功秦( )
!!!!!!! 291
中国哲学史研究范式回顾欧阳哲生( )
!!!!!!!!!!!!!!!! 298
代际理论及其运用焦润明( )
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 304
关于思想史的思考方法
类型、范围、对象丸山真男( )
──!!!!!!!!!!!!!!!!!! 310
哲人佚文知见录(一)
宪法刍议严复( )
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 324
优秀分子与今日的社会金岳霖( )
!!!!!!!!!!!!!!!!!! 331
( )
编后卮言 339
对立和鼎立
庞朴
□
统一物究竟是由对立的两个方面构成的,还是由鼎立的三个
方面构成的,对于这样一个根本问题,中外哲学史上,一直有着不
同看法。在中国,《易经》说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,
四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”这明显是二元论;而《老
子》说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”这强调的便是三元。
西方哲学偏爱二元二分,已是人们熟知的常识,但亚里士多德的伦
理学,却大谈其“中道才是德性”。在印度,空有对举、崇空厌有组
成了梵典的基本内容,可是佛学历史上,中道观和中谛说,却又曾
独领风骚盛极一时。
这种参差不齐的现象,是个饶有趣味的理论问题。今天我们
提出对立和鼎立来讨论,还不止是想对上述现象有个认知上的判
断,而且更由于:世界范围内的全球化和本土化的两种对立趋势,
正在腥风血雨地拷问着这个根本的哲学难题;我们国家海峡两岸
的对立现实和统一前景,也不会只是停留在政治层面和历史层面,
而拒绝哲学宝库贡献出自己的智慧和经验。
因之,仔细探讨一下二分还是三分这个古老而又现实的课题,
便大有必要了。
阴阳三合
照圣经《创世纪》的说法,上帝创造万物的头一天,所造的是
光和暗,也就是昼和夜。而在中国,照易经《系辞传》的说法,宇宙
生成过程的头一步,是太极生两仪;所谓两仪,指天和地,或阴和
阳,也可说是光和暗。
这就表明,无论中外,人们曾相信,混沌初开之际,世界是二分
的。也可以说,最先出现的宇宙论,是二分法的。这是非常自然的
事。因为,认识过程是从客观现象和主观感觉开始的,人们首先从
书
2 学说广场
现象上感知到的世界,包括他们的自身,的确是二分着的。
当然必须指出,这样的二分图画,只不过是凭感知、从现象上得到的一张速写
素描而已,远非绚丽宇宙的七彩写真。往后,随着人类对世界的逐步熟悉,终于慢
慢发现,