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中医养生
主讲:鹿寨县人民医院中医科
常超
11/24/2017
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养生
春秋战国到秦汉时期的养生兴起
学术界出现了“诸子蜂起,百家争鸣”
各家的论述可归为:修身养性、饮食卫生、运动锻炼、起居养生等。
11/24/2017
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养生
儒家养生说-孔子
“君子有三戒:“少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”这里的“三戒”,即是根据人的年龄不同,生理特点不一样,而提出的具体养生方法。
除三戒外,孔子还提出了“仁者寿”的养生理论。“修身以道,修道以仁”,“大德必得其寿”, 《中庸》“食不厌精,脍不厌细,食饐而餲,鱼馁而肉败不食。色恶不食,臭恶不食,失饪不食,不时不食”《论语·乡党》
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养生
儒家养生说-孟子、荀子
孟子——“养心莫善于寡欲”。“我四十不动心”
荀子——“欲不待可得而求者,从所可”。
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养生
道家养生说—老子
“人法地,地法天,天法道,道法自然”《道德经》
老子言“虚其心”,虚即道,道即自然。自然能化育万物,虚为万物之始
道家一派,一方面崇尚自然,提倡所谓“返朴归真”、“清静无为”的处世哲学,一方面又提倡养生,希望能够“长生久视”。“寿敝天地”
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养生
《黄帝内经》
第一,提出了许多重要的养生学原则和方法。
第二,对生命的起源及发展规律的认识是唯物的,是符合实际的。
第三,把人与自然界看成一个整体,强调人要适应自然界的变化,避免外邪侵袭。
第四,重视对衰老的探索。
第五,明确提出治未病,把预防提到战略高度来认识。
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养生
《黄帝内经》
第一,提出了许多重要的养生学原则和方法。
“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”
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养生
《黄帝内经》
第二,对生命的起源及发展规律的认识是唯物的,是符合实际的。
女子七岁肾气盛,齿更发长。
二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。
三七肾气平均,故真牙生而长极。
四七筋骨坚,发长极,身体盛壮。
五七阳明脉衰,面始焦,发始堕。
六七三阳脉衰于上,面皆焦,发始白。
七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。
11/24/2017
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养生
《黄帝内经》
丈夫八岁肾气实,发长齿更。
二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。
三八肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极。
四八筋骨隆盛,肌肉满壮。
五八肾气衰,发堕齿槁。
六八阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白。
七八肝气衰,筋不能动。
八八天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。则齿发去。
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养生