探析太极拳的劲力问题.ppt

探析太极拳的劲力问题
文献综述

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太极拳是中国武术与道教文化体系结合的产物。由于太极拳起源于道家,它的拳理以道家思想为基础,所以老子和道家应该是太极拳的古源。太极拳的历史渊源应该是张三丰和武当内家拳。黄宗羲、黄百家父子的《王征南墓志铭》、《内家拳法》曾作阐述。
古源和渊源毕竟不是发明者和创始人。我国著名的太极拳史论家徐震先生(1898—1967)说:“考证之学,尤重取证,取证不确,其所考者,自难征信。”他通过史料分析,指出太极拳出自张三丰、韩拱月、许宣平、李道子殷利亨,以及出自陈王廷诸说“羌无故实,其为伪托,不待深辨”。李亦畲在《太极拳小序》(1881年)中实事求是地说:“太极拳不知始自何人,其精微巧妙,王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓,神而明者,代不数人”。这是太极拳不出于张三丰,和太极拳由王宗岳传到陈家沟的显证。首次以“太极”命名拳术的是太极拳宗师王宗岳。王宗岳之前从未有“太极拳”名称。王宗岳以太极阴阳学说阐述这种拳术,表达了这种拳法理通天地,天人合一,刚柔相济,虚实莫测,无可战胜。太极拳界各自流派分别崇拜张三丰或陈王廷,矛盾对立的同时,却忽略、冷淡了太极拳的真正创始人宗师王宗岳,这是太极拳界的憾事!在没有新证据发现之前王宗岳应该是名副其实的太极拳发明人和创始人。
另外一种观点是:据中国武术史学家唐豪考证,最早传习太极拳的是明末清初时期,河南温县陈家沟的陈王廷。他吸收了戚继光的长拳三十二势和当时著名的各种拳法并结合古代导引养生术和经络学说,编成了陈式太极拳,后人又将其发展成杨、吴、武、孙等式。
目前太极拳的主要种类:
传统种类有:⑴武氏太极拳创始人武禹襄,其甥李亦畲,无私地保存和公开了王宗岳太极拳谱,使太极拳没有失传,并首先发展了王宗岳太极拳理论。⑵陈王廷开创陈沟为“少林武艺之乡”;陈长兴将太极拳无私地传于外姓人杨露禅;陈沟从陈长兴到陈发科创造并奉献出当今人们喜爱的,富有发力、跳跃、震脚、蹬踹、螺旋缠绕特色的陈式太极拳。⑶杨氏太极拳始祖杨露禅的贡献,要不是他的“杨无敌”功夫,太极拳不会成为武术第一大拳种,传遍全国,走向世界。⑷以吴图南为首的吴式太极拳寿星们的养生益寿功夫应该认真总结,发扬光大。⑸孙氏太极拳由孙禄堂先生创制,是现代流行酌陈杨武吴孙五大流派太极拳中最晚产生的拳种。⑹武当派的武当太极拳。
现代改编种类:⑴名师李天骥执笔《太极拳运动》、《简化太极拳》、《简化太极剑》,主持普及推广国编现代太极拳,使太极拳蓬勃发展起来。⑵名师李德印普及推广国编普及套路和竞赛套路现代太极拳,是太极拳运动更加繁荣。⑶祝大彤薛秀英编著的《自然太极拳》之类。
太极拳的本质
在余功保主编的《中国当代太极拳精论集》中提到:太极拳首先是一种武术。她产生的直接土壤是中国传统武术,是在中国武术发展到一定阶段后衍化的精华产品,所以“武”是她的先天属性,在她的一切理论与技术中时时处处保持着“技击”的本色。太极拳是专门研究省力的一种拳术,本质还是技击。
在张义敬张宏著的《太极拳理传真》一书中说:“太极拳的本质是自动功。”自动功是全身放松,思想不对全身进行控制,自己就会花样百出的动起来,这就是潜意识和经络在发挥作用,目的是给自己医病,在实行虚补实泻,使偏胜偏衰的地方,重新得到平衡。自动功合于道法自然的原则。这是从太极拳的修身、养生方面来阐释的。
太极拳运动的理论研究
太极阴阳五行学说是太极拳的理论基础
太极拳基本哲理具体包含以下三个方面:1)太极整体观太极,是阴阳的统一体。阴阳合为太极,太极分则为阴阳。根据中国传统哲学的整体观,以及现代哲学的系统论、宇宙统一全息论、生物全息论, 可以在太极拳运动中,在内把人看作一个整体系统,在外把敌我双方看作一个整体系统,在养生上把人与自然看作一个整体。2)阴阳相济论即《周易》中所说的“天地氤氲”。就是说在太极这个整体中,包含阴阳两个对立、矛盾、对称、而又互济、互根、互化的方面,即其可分性,这两种力量相互作用而推进事物的发展。3)螺旋形式事物的演化总趋势、总方向,都是以螺旋为形式、发展与衰退相互交替的。
太极拳以中医经络学说为其生理基础
太极拳以导引吐纳为表里,拳势动作采用螺旋缠丝式的伸缩旋转运动,极符合中医经络学说的原则。拳谚曰:“凡经络皆益于拳。”(陈鑫《太极拳论》)又云:“打太极拳须明缠丝劲,缠丝者,运中气之法门也,不明此,即不明拳。”故有“打拳以调养血气”之说。
经络是人体内部客观存在的结构,是有物质基础的。其实质可以通过“得气”时的酸、麻、涨、痛及触电感,沿经络循行路线扩散的经络现象来分析研究。拳谚曰:“缠绕运动,劲贯四梢(两手两足尖端称四梢)”,亦说明太极拳“缠绕运动”使气血畅通流转贯注于四梢。按中医观点,这些“得气”之感觉为体内行